景洪市中北部的 勐养镇生活着一支古老民族，有自己的语言，有自己的宗教信仰，但没有自己的文字，祖先来自哪里没有文字记载，只能从老一辈的口中代代相传。随着时光的流逝，口口相传也逐渐模糊，祖先来自哪里已经无从考究。因语言和生活习惯的不同，民族辨别时都没能注明其民族身份，直到现在这支古老的民族来自哪里还是个谜。
勐养镇昆格村的纳回帕、纳板、纳蚌汤等7个村民小组生活的这支古老民族，共有300多户人家1600口人。地处于山区，是个远离城区的小山村，相对比较神秘，若不是近些年修通进村的公路，可能还有很多人不知道它的存在。随着信息时代的到来，人们对这支古老民族的熟知越来越多，前来参观和游玩的人也越来越多，人们对它也有所关注。
老人口中相传其先祖从一个叫“纳库里”的地方迁徙而来，原本想前去 暹逻（泰国），因肚子饿就停下来烤螃蟹吃。螃蟹还没烤熟大部队已经出发，肚子饿的部分人只能吃饱肚子后再出发。吃饱后继续赶路，沿途看到大部队砍香蕉树做的记号，但砍过的香蕉树新芽已经长得好高，认为追不上大部队只能停留下来繁衍生息。这个地方就是昆格村，这支民族也叫昆格人。
大部队最终抵达 暹逻，最后演变成现在的傣族。昆格在傣族的语言里是“空格”，“遗留的人”的意思，方言称之为忽人。昆格人说是跟傣族有着千丝万缕的干系，但是其语言、生活习惯和民族信仰差别有很大。傣族视孔雀、大象为吉祥物，昆格人视龙为吉祥物，两者的吉祥物各有不同。傣族信仰南传上座部佛教和原始宗教，昆格人只信仰原始宗教，傣族和昆格人都信仰原始宗教，或许这就是两者共同之处。
纳库里具体是哪个地方从无考究，说前去泰国倒有点眉目。历史上曾经有一支民族为躲避战乱大举迁徙泰国，就是北宋年间大举迁徙的广西土着壮族。北宋初期，广西壮族土着侬智高起兵作乱，想统治广西当土皇帝。北宋名将狄青率领10万大军进入岭南，将南蛮土着杀个片甲不留，其中有一支残存的蛮族沿右江而上，进入云南然后借道迁往泰国，泰国的傣族大部分都是侬智高的后裔。文史上有过简略的记载，昆格人是不是侬智高的后人无从考究，但迁徙轨迹如此相似，又不得不怀疑。
饮食习惯上跟壮族还真有点相似，壮族人很喜欢吃木瓜，熟了可以直接吃，据说常吃木瓜可以促进上半身的肌肉增长，特别是女性常吃木瓜会变得丰腴。女性常吃木瓜长得丰腴是不是真的没去考究，自己常吃木瓜从水平面长到小a是真的。小时候比较贪吃，木瓜还没等熟就摘下来腌酸吃，酸木瓜下稀饭能把肚子给吃到爆，本人是壮族，对木瓜太熟悉不过了。
黑猪是云南、桂西北一带最常见的家畜，跟白猪不同的是黑猪只长到120斤就停止生长，最重不超过150斤。投喂的都是谷物和青菜，投喂时间长，生长周期慢，猪肉吃起来有嚼劲又不塞牙。更难得的是猪肉几乎没有水分，炼猪油的时候锅里没有冒水汽，而是纯猪油。炼猪油或者爆炒猪肉的时候，方圆一公里之内都能闻到香味。小时候嗅觉比较灵敏，哪家有肉吃，只要下锅就能知道。想想现在的猪肉，要是没有足够的配料还真吃不出味道来。
生活的区域相对较闭塞，昆格人大多数的生活用品都是自给自足，要不是现在公路修通和人逐渐变懒，可能香皂、牙膏、盐等生活必需品都要亲手制作。昆格人真的是男耕女织的生活，男人大多数都外出干重活，女性基本都是待在家里从事家务活。昆格人只要是女性几乎都会织布，传统手艺或许也只有这里才能保存下来。同时能够过上这等自给自足的原始生活，还真是有几分羡慕。
昆格人的传统服饰跟壮族又有相当大的区别，壮族分有白衣壮和黑衣壮。自己虽然是壮族，但不是南洞蛮土着，而是北宋南征将领胜奇公后裔，原籍山东白马县的汉人，先祖在广西繁衍生息1000多年，生活习惯已经被壮化，民族识别后依生活习惯划入壮族。昆格人在第三次民族识别的时候划入布朗族，有傣族的生活习惯和血统，但宗教信仰跟布朗族相似，划入布朗族也是无可厚非的事。
大爷80多岁，还能削竹子制作编织品，帽子最有印象，小时候爷爷也喜欢戴同款帽子。爷爷也喜欢制作编织品，最常见的就是编织箩筐和猪笼，赶集的时候挑到集市上去卖，换点烟酒钱。扁竹子手艺很多年没见，本以为已经失传，没想到这里还能看到真是三生有幸。男耕女织的生活想感受一下的有机会何不前来看看，预祝大家旅途愉快。
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