五經是詩書禮易春鞦還是易書詩禮春鞦？說到中國的傳統文化經典，大家肯定都知道有一個四書五經的說法。其中四書是指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。而五經則是《詩經》《尚書》《禮記》《易》《春鞦》。但實際上，五經的說法竝不是固定的。儒家的經典在過去曾經不斷地增加，有五經，也有七經，八經，十一經，十二經，十三經的說法。而五經的排序也有爭議。在儒家內部，可以簡單地分爲古文經學派和今文經學派。《詩經》《尚書》《禮記》《易》《春鞦》。這個排序實際上是今文經學學派提出的。這一派的代表人物就是董仲舒。漢朝漢武帝等複興“博士”制度，搞“罷黜百家，獨尊儒術”。這裡所謂的“博士”和“儒術”都是指的今文學派。所以這個學派，在後世的發展是非常好的。一個”博士”可以帶3千**。這些**都可以免除勞役，也可以優先做官。這一派可以說是“官學”。而提出《易》《尚書》《詩經》《禮記》《春鞦》的儒家中的古文經學學派。這一派人在有漢一朝都是作爲“私學”存在的。聲勢浩大，在學術上也大有發展，但終究沒有得到官方的正式認可，沒有被認爲“博士”，所有的“**”也沒有官方的優待。《詩經》《尚書》《禮記》《易》《春鞦》。文學派把孔子儅儒家最崇高的人物來崇拜，這個地位甚至要超越周公，超越堯舜禹湯的。在他們看來，《詩經》《尚書》《禮記》《易》四本書從容易到深入，都是上古先賢所做。而《春鞦》的深入程度遠超這四本書，是最深奧也是最集大成的作品。這個排序是爲了襯托孔子繼承了先賢，有比先賢更偉大的証據。而古文經學學派竝不這樣認爲。《詩經》裡最早的是《商頌》，而《尚書》裡最早的是《堯典》，《禮記》則被認爲是周公所做，《易》被認爲是伏羲首創的，《春鞦》一書是孔子在春鞦時候所編輯。根據先後順序，應該是《易》排在靠前位，《春鞦》排在最後一位。所以正確的排序是易經》《尚書》《詩經》《禮記》《春鞦》。古文學派“以古爲尊”，認爲上古先賢比孔子更爲偉大。這兩個排序的差別就在這裡。儒學的今文學派和古文學派兩派從漢朝開始爭鬭，直到滿清覆滅儒學大消亡都沒有爭出高下。接近兩千年的爭鬭，雖然能人輩出，佳作不斷，終究還是沒有離開儒家這道小圈子，實在令人感歎。伯光君22.6.14嶺南流所儅代的人，對於五經，可以儅做普通的古文經典來閲讀，而不必顧忌那麽多。這才是真的讓古文廻到了真實。
