法界总教主是金刚总持佛,揭秘佛教诸佛、菩萨、罗汉神秘面纱

一.诸佛

1.横三世佛

释迦牟尼佛:娑婆世界﹙现实世界﹚的教主,主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。释迦牟尼佛,佛教创始人。本名悉达多,意为“义成就者”(旧译“义成”),姓乔答摩,因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼,意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀(觉者)、世尊、释尊等。

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阿弥陀佛: 西方极乐净土世界的教主,主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广渡无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

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药师佛: 东方净琉璃世界之教主,主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。药师佛之形像,右手结三界印,身着袈裟,结跏趺坐于莲花台,台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形,左手持药壶,右手结施无畏印,日光、月光二菩萨胁侍左右,并称为药师三尊。药师佛面相慈善,仪态庄严,身呈蓝色,乌发肉髻,双耳垂肩,身穿佛衣,坦胸露右臂,右手膝前执尊胜诃子果枝,左手脐前捧佛钵,双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。

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药师佛

2.竖三世佛

过去佛——燃灯古佛。燃灯佛为过去佛中最着名者。因其出生时身边一切光明如灯,故名燃灯,成佛后亦名燃灯。 释迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世,佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记,将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的**。

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燃灯古佛

现世佛——释迦牟尼佛。

未来佛——弥勒佛。生于南天竺婆罗门家,与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家,成为佛**,他在释迦入灭之前先行入灭,为一生补处菩萨,生于兜率天内院。之后因缘成熟时,从兜率天宫下生人间,绍释迦如来之佛位,到那时,娑婆世界阎浮提有翅头末城,其王名儴佉的,弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、说法,其经历一如释迦牟尼佛。于菩提园菩提树下成正觉,以菩提三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒,值佛而修得慈心三昧,故称为慈氏。乃至成佛,犹立是名也(所以虽然名义上称之为“弥勒佛”,实际上其仍为菩萨)。

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3.三身佛

法身佛——毗卢遮那佛,代表佛教真理凝聚所成的佛身;六祖是这么解释的,法身佛就代表每个人的清净自性,或者说是真如本性,或者说是佛性——这些其实都是一个意思,只不过无始劫以来这个本性被妄想和偏执心遮盖的太深也太久了,也就是业障极深,因此众生才由佛变成了凡夫,而且还是贪嗔痴具足的凡夫。

报身佛——卢舍那佛,经过修习得到佛果,享有佛国之身;报身佛,也叫报身或报佛,这是指以法身为因,经过艰苦修习而获得佛果之身。象征体悟真如的智慧。这又可以分为为证知与享受佛境的报身,以及为适应十地菩萨需要而呈现出来的报身

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卢舍那佛

应身佛﹙又称化身佛﹚——释迦牟尼佛,指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

4.五方佛

中央毗卢遮那佛﹙大日如来﹚——代表法界体性智。大日如来,五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教**中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛。大日如来是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗*高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉*高如来。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛和菩萨,他是佛教密宗世界的根本佛。

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大日如来

东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。不动佛又名阿閦佛,身蓝色、左手持砵、结触地印,为降服诸魔。不动佛也代表五智的法界体性智,对治五毒中的嗔。不动佛为东方妙喜净土教主,不动佛在因地时发下大愿,不对一切事物生嗔恚,故名不动。礼敬供奉及勤修礼赞不动佛法轨心咒,可降魔灭去深重罪业,并令诸魔一切鬼神及诸烦恼业障无能障碍行者,使行者无灾无障安稳吉祥。修此本尊法对于净化业障具有特别殊胜之功德力。

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阿閦佛

南方宝生佛——代表平等性智。宝生如来,五方佛中的南方佛,表福德,象征着大日如来五智中的第三智即平等性智,又译为“南方福德聚宝生如来”,宝相佛,宝幢佛等。宝生佛 位于南方欢喜世界,可满足众生的一切愿望。宝生如来佛土是第三佛土,此佛土名具德净土,藏文名称意思是,意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣,乃因他具有成觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。

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西方阿弥陀佛——代表妙观察智。

北方不空成就佛——代表成所作智。在成身会中,不空成就如来身呈金色,左手结拳印,安置膝上,右手舒覆五指当胸,跏坐莲华。其四方安置金刚业、金刚护、金刚牙、金刚拳等四菩萨。密号不动金刚,种子为奥,三昧耶形为十字羯磨杵。胎藏界称之为天鼓雷音佛。金刚界五佛之一。位于金刚界曼荼罗五解脱轮中北方月轮之中央。表五智中之成所作智,亦为五部中业部之主尊。

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5.华严三圣

(1)毗卢遮那佛﹙大日如来﹚;

(2)文殊菩萨;文殊菩萨顶结五髻,以代表大日五智,手中持剑,表示以智慧为利剑,驾狮子以表示智慧之威猛。作为释迦牟尼佛的左胁侍,专司智慧,与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。此外,毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。

(3)普贤菩萨;是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者,与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾青狮侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首,常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处,纯一妙善,故称普贤。

6.西方三圣

(1)阿弥陀佛

(2)观世音菩萨;观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九,成道日是农历六月十九,涅槃日是农历九月十九,说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远,造成民间有种种关于观世音菩萨的传说,如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。

(3)大势至菩萨;大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者,又尊称大精进菩萨,与无上尊佛阿弥陀佛,以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。大势至菩萨能够使信徒智慧之光,使信徒在人生道路上一帆风顺,事业有成,佛光永照,化煞化凶,吉祥如意,使信徒能够随佛光道路前进,发挥自我的一切智慧,达到理想的境界。

二、罗汉

十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的**。

骑鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。

三、诸菩萨

文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、准提菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、金刚拳菩萨、除盖障菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨、救脱菩萨、宝檀华菩萨。

四大天王

四大天王是佛教的**,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的靠前重殿的两侧,天王殿因此得名。

【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。

【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。身为青色,穿甲胄,手握宝剑,以保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。

【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛法,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方,故名北方多闻天王。身为绿色,穿甲胄,右持宝伞(宝幡),左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。

五、四大金刚

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚;

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚;

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚;

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

四大金刚

南无阿弥陀佛

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