近期岛内沸沸扬扬的新闻中，两个议题异军突起：一是北一女老师区桂芝痛批“108课纲”删减文言文，影片获得千万级浏览，民进党“去中国化”的行径受到声讨；另一则是桃园中学生绘制的漫画《帝王条款》，以“秦始皇”形象比喻行人，火爆网络。两议题看似无关，却都揭示了同一个事实：中华文化的根深蒂固。
最近十年民进党和“独派”掌握岛内舆论霸权，先有2014年“太阳花学运”催生“天然独”概念，后有2019年“芒果干”，“抗中保台”、“一边一国”成为“政治正确”。民进党当局企图切割两岸文化联结，打压中华文化。但区桂芝老师获得民众声援事件，再次显现出台湾社会对“去中国化”的抵制，远超过岛内极少数“独派”预期。
同理，桃园中学生《帝王条款》的最大争议点，无疑是借秦始皇来比喻和讽刺那些横行霸道的路人。这位中学生用秦始皇造型连结“帝王”的形象，恰恰说明中华文化、中国历史已经成为这位少年“直觉”的一部分，更加进一步说明，“独派”幻想透过教育改造台湾年轻人观念进而“去中国化”，根本无法成功。
面对台湾社会坚守中华文化的强烈诉求，民进党副手候选人萧美琴的回应，充斥着尴尬和诡辩。她不认为社会有真正的所谓“去中国化”的问题，并表示中国文化是台湾社会重要的组成元素，过去数百年来各种外来殖民统治，包括日本文化也有一些影响，应以正面态度看待台湾社会的多元文化。
萧美琴的回应有盲点。首先，萧美琴认为中国文化是台湾社会组成元素，属于民进党传统文化论述：“中华文化是台湾文化一部分”，而非“台湾文化是中华文化的一部分”。东西交融、兼收并蓄的确是台湾文化的宝贵资产，但相互尊重才是真正的多元，民进党千方百计借助政治力量刻意用“多元文化”来稀释、压缩中华文化，是对“以中华文化为主体的台湾文化”现状的改变，肆意修改课纲、删除古文、篡改历史，自然会受到民意反弹。
其次，民进党致力于“去中国化”，却出现“大陆化”倾向而不自知。苏贞昌引用大陆名言“再穷不能穷教育”，蔡英文多次使用“质量”、“打造”等大陆用语，再到坚定标榜“反中”的赖清德，此次选举政见使用“希望工程”词汇，正是源于大陆共青团在1980年代首创的概念。民进党原本想铲除传统文化的“根”，又要争取台湾民意的“果”，到头来挂在了大陆用语的“枝”上。
反过来看，中华文化的根在台湾铲不断、挖不走，更像榕树般枝繁叶茂、独木成林，大陆应该更加增强两岸融合的信心。如果真正深入台湾基层，就可以看到中华文化依然根深蒂固，完全不是媒体、名嘴或政治人物刻意操弄的假象。
统一能否巩固，经济利益重要但非首要，归根究柢还是精神和文化层面能否融合。因此，如何借由同文同种的文化融合、春风化雨般争取台湾民心认同，此乃和平统一的真谛与路径。（台湾《旺报》）
