日前，清华大学校长办公室、保卫处发布《关于我校师生员工畅行北京大学校园的通知》：近日，两校经过友好协商达成一致，自2024年1月1日起，两校师生实现畅行互通。
通知进一步表示：结合校园管理实际情况，两校校门实行查验通行制。两校将交互身份核验信息，入校人员于校门经核验通过后可以步行或骑行入校。畅行互通的范围为在职教职工和学生(持学生证、工作证和校园卡人员)。学校将在本人同意后向对方提供身份证信息核验权限，逐步实现身份长期报备。
清华北大一时瑜亮，其一举一动，都可能成为新闻。清华以工科着称，北大以文理见长，两校互补性很强。通知说：两校比邻而居，交流合作密切，实现人员畅行互通，不仅是长期以来两校师生员工的共同愿望，也对推动两校“双一流”建设具有重要意义。
让师生在两校之间畅行无阻、亲密无间，如同一校，有利于两边互用、复用对方的资源，一边的学生去另一边去听课、听讲座，甚至找到生命的另一半，可谓1+12之举。不过，我们也完全可以期待清华北大做得更好，实施更大的开放力度。在新冠乙类乙管后，不少高校打开了封闭已久的校门向社会开放。身为翘楚的两校也理应给大家做出表率，向培植自己的社区、向托举自己的最广大人民敞开胸怀。
独乐乐，与人乐乐，孰乐？燕园的清雅秀美，未名湖、博雅塔与花神庙，陶冶了北大学子，也是诸多国人心目中的象牙塔。朱自清在清华园写下《荷塘月色》，也给许多人心中种下情结，想去亲访一睹“亭亭的舞女的裙”。有家国情怀者，不去燕园瞻仰蔡元培先生的铜像、不去清华园观摩陈寅恪为王国维所撰写的《王观堂先生纪念碑铭》，岂不引为憾事？这些美景，这些历史文化意蕴，是全体国民所共有的物质精神财富，是国人的集体历史记忆，理应滋养所有人。
清华北大不只是两校师生的清华北大，更是全国人民的清华北大，理应脚踩大地，心怀谦卑，张开双臂，容纳十方，因为两校都是国立大学，除了校友捐赠外，绝大部分用度都来自企业家、打工人与务农人流汗流血所创造的财富。回馈与感恩是基本的责任伦理。
北大老校长蔡元培有提出“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”的办校方针，影响深远。清华校长梅贻琦曾在日记中写道：“对于校局，则以为应追随蔡孑民先生相容并包之态度，以克尽学术自由之使命……此昔日北大之所以为北大。而将来清华之为清华，正应于此注意也。”兼容并包或相容并包，不仅仅是对思想或学术而言的，也是对所有有志于求学者而言的。直到21世纪初，外面的人都可以随时去北大去旁听，接受大师的亲炙。一旦这样的求学者不复有这样的机会，既是清华北大的损失，也是矢志求学者的损失。
开门办大学，不仅仅是为了回馈社区、回馈社会，更是一种广大深刻教育理念的体现：学生与学校应该处在与社区、与社会的密切时空联系之中，外面的人走进来，里面的人走出去，与社区、与社会圆融无碍，在各种互动之中更接地气、更深刻地理解所处的社区及这个社会，这是一种随时随地的教育与成长。
仅仅把学校教育狭隘地理解为知识教育或技能教育是有失偏颇的。人是“一切关系的总和”，人作为社会性动物，需要构造与建立形形色色的社会关系，获得与扮演各种各样的“角色”，习得社会化生存技巧。这也是一个个获得显性知识、书本知识之外的隐性知识、本地知识的管道，然后你把这两种知识结合起来，在大脑中产生化学反应，加深你对世事的认识。
这种教育与成长让作为学子的你灵魂更丰满、精神更强健，令你免于凌空蹈虚、失去对真实世界的触感，对你来说是必须的。如此，学校作为一个生态才能内嵌于社区与社会，并因从社区与社会获得滋养而生机勃勃。如此，当离开学校、走入社会之时，你不会有太大的不适感与疏离感，因为学校不断在与社会同步，你也在不断与社会同步。
所以，开门办大学本身就是大学之道，这应该成为不容置疑的大前提。当然，在术的层面上，学校是可以评估开放的诸种效应，采取有针对性的措施。譬如如果担心一下子进入学校的人太多，不妨先从寒暑假开放校门开始，那时许多大学生已经回家了，让抱着朝圣心态的中小学生与家长利用假期参观感受，汲取精神能量；禁止在校内公共场所搞网红直播，以免影响公共场所的正常使用；对于行为不良的游客，可以纳入黑名单，等等。
陈斌
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