百战奇略，爱战篇与罚战篇，一说爱兵如子得士卒心以取胜，一说严酷刑罚兵士流血盈前而谈笑自若对兵士冷酷无情也是取胜之道，似乎自相矛盾，二者像是对立的极端。
一则吴起爱兵如子，与士卒同甘共苦，士卒生毒疮吴起亲自为其吸出毒脓，终得士卒爱戴，愿为其死战。
一则杨素动辄寻人过失而斩之，手下士卒头断血流盈于前仍能言笑自若，及至对战，士卒不能战胜而退归本阵者全部处死。将士卒逼入绝境，退则必死，战中求生，只能死战不退。
百战奇略中说这两种迥异的治军方法皆是胜仗的原因，似乎矛盾，初时不解，思量之下，文意应该是指两种方法都能做到让士卒悍不畏死，拼死杀敌而不后退，以此取胜。差别在于，吴起是让士卒心甘情愿用命，杨素是杀人立威以恐惧支配人心，逼人入绝境不得不死战。简单来说，两种方式区别只在于甘心赴死和进而求生，不管何种心态，都对战争产生了正向影响，趋向胜利。
只不过，吴起爱兵或许是出于真心而不单单为了战胜的目的，而杨素则纯粹是为了战争的胜利而草菅人命，足见杨素其人也漠视别人生命，为达目的不介意让人去死。违令者斩治军严明跟爱兵如子是不冲突的，就像诸葛亮挥泪斩马谡，杨素杀人立威动辄寻人过失而斩之，血盈于前而谈笑自若，足见其残暴冷血无情，逼人战死不招人恨么？不知杨素最终下场如何。
