大家好！今天我们分享董其昌的《容台别集》的第二部分。下面我们来看原文：
原文8：
余十七岁学书，二十二岁学畵，今五十七人矣。有谬称许者，余自较勘，颇不似米颠作欺人语。大都畵与文太史较各有短长，文之精工具体吾所不如，至于古雅秀润更进一筹矣。与赵文敏较，各有短长。行间茂密，千字一同，吾不如赵。若临仿历代赵得其十一，吾得其十七。又赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色，赵书无弗作意，吾书往往率意。当吾作意，赵书亦输一筹苐，作意者少耳。古人云右军临池，池水尽黑，假令躭之若是，故当胜。余于赵亦然。米老云，吾书无一点右军俗气，吾畵无一点李成、关仝俗气，然世终莫之许也。政恐余所自评犹类怜儿不觉丑耳。
今译8：
我十七岁开始学书法，二十二岁开始学绘画，现在五十七岁了。虽然有人赞许我，但我自己比较后，觉得并不像米芾那样有欺骗人的地方。总的来说，绘画和文征明各有优缺点。文征明的画作在精雕细琢方面我不如他，但在古朴典雅、秀丽润泽方面，我更胜一筹。与赵孟俯相比，我们也是各有千秋。赵孟俯的字行列茂密，千字如一，我不如他。但在临摹历代名家作品时，赵孟俯能得到十一分，我能得到十七分。
另外，赵孟俯的字因熟练而显得有些俗气，我的字因生疏而显得清秀，赵孟俯的字无一不是精心之作，我的字往往是随意而为。当我精心书写时，赵孟俯的字也稍逊一筹。只不过我很少这样做而已。古人说，王羲之临池学书，池水尽黑，如果我也像他那样专注，应该会胜过他。我与赵孟俯也是这样。米芾说，他的书法没有一点王羲之的俗气，他的绘画没有一点李成、关仝的俗气，然而世人并不认可他。恐怕我对自己的评价也类似于怜爱孩子不嫌丑陋罢了。
原文9：
邢子愿侍御，尝为余言，右军之后，即以赵文敏为法嫡，唐宋人皆旁出耳。此非笃。论文敏之书，病在无势，所学右军，犹在形骸之外。右军雄秀之气，文敏无得焉，何能接武山阴也？虽然其可传者，自成一家，望而可知为赵法，非此则鲜于康里得并驱墨苑矣 。
今译9：
邢子愿侍御曾对我说，右军之后，只有赵文敏可以称得上是书法正统，唐宋时期的书法家都是旁支。这种说法并不准确。赵文敏的书法，问题在于没有气势，他学习右军，只学到了皮毛。右军书法的雄秀之气，赵文敏没有学到，怎么能和山阴的王羲之相提并论呢？不过，他有自己的独到之处，自成一家，一看便知是赵氏书法的传承。如果不是这样，他也无法与鲜于枢、康里巎巎并驾齐驱，成为元代书坛的代表人物了。
原文10：
古人作书，必不作正局，葢以奇为正，此赵吴兴所以不入晋唐室也。兰亭非不正，其纵宕用笔处无迹可寻，若形模相似，转去转远。桺公权云笔正须善学桺下惠者，参之，余学书三十九年见此意耳。
今译10：
古人写书一定不会写正局，大概是把奇作为正，这就是赵孟俯之所以不能进入晋唐之室的原因。《兰亭序》并非不端正，它放纵跌宕的用笔之处没有痕迹可寻，如果形状模式相似，反而离得越来越远。柳公权说笔正需要善于学习柳下惠，我参考它，学习书法三十九年才明白这个意思。
原文11：
今年游白下，见褚遂良西升经，结构遒好，于黄庭、像赞外，别有笔思。米元章以为经生书，又云是一种好伪物，余曾以顾虎头洛神图易之，主人迫欲朱提，力不能有，遂落贾人手。如美人为沙叱利拥去矣。书家以豪逸有气，能自结撰为极则，西升虽俊媚，恨其朿于法，故米漫仕不甚赏心。若儿子辈能学之，亦可适俗。因作小楷书卜之。
今译11：
今年我在白下游玩时，看到了褚遂良的《西升经》，其字体结构遒劲有力，比《黄庭经》和《像赞》还要多一分笔力和韵味。米芾认为这是经生所写的书法，也有人说这是一幅好的赝品。我曾经想用顾恺之的《洛神图》与之交换，但是主人执意要我用朱砂题字，我因财力有限无法达成交易，最终这幅字落入了商人手中。就像美人被沙叱利夺去了一样，让人感到十分惋惜。书法家们认为，书法的*高境界是豪迈飘逸、气势磅礴，并且能够自然流畅地进行创作。虽然《西升经》的字体俊美秀丽，但它过于拘泥于法度，因此米芾并不是很欣赏。不过，如果是年轻人学习，也可以适应世俗的喜好。于是我用小楷书写了这段话，并将其记录下来。
原文12：
行书十行不敌楷书一行，米南宫语也。时一为之，以敛浮气，竟此纸，凡十起对客信乎？孙虔礼所云神怡务闲之难也。
今译12：
写十行行书不如写一行楷书，这是米南宫说的话。不时地写一下，用来收敛浮躁之气，写完这张纸总共起身应对客人十次，确实如此吧？这就是孙虔礼所说的精神怡然、致力于闲逸是很难的啊。
原文13：
苏端明畵古木竹石赠贾耘老，欲好事家月给米周贾者，方与之。余书畵浪得时名，润故人枯肠者不少，又吴子赝笔，借余名姓行于四方，余所至士大夫，辄以所收视余，余心知其伪而不辩，此以待后世，子云又不知苏公有此否也。苏公好为人作书，但棐几笔精张笺素以俟，便得乘兴，若求其书，必不可得，余亦不喜人求对面作书，即勉应之，亦不能工，又俗子自称解书者，不应也 。
今译13：
苏端明画古木竹石送给贾耘老，想要有好事的人家每月供给米来周济贾耘老，才给了他画作。我的书法绘画偶然获得当时的名声，滋润了不少老朋友的枯肠，还有吴子的赝品，借我的名姓在四方流传，我所到之处的士大夫，就把他们收藏的作品拿出来给我看，我心里知道是伪作却不辩解，这是留待后世，子云又不知道苏公是否有这样的事。苏公喜好替人写字，只要准备几张精致的纸张等他，就能够乘兴写就，若是求他的书法，一定得不到。我也不喜欢别人当面求我写字，即使勉强应答，也写不好；那些庸俗的自称懂得书法的人，我也不应允。
原文14：
昔阮居士手自蜡屐，曰，未知一生着得几两屐。余自十七岁学书，今七十二人矣，未知一生纸费几何，笔退几何，在礼部时，高丽进贡使者询知余坐堂上，便谓异事，想笔迹亦传流彼中。又同年夏子阳黄门使琉球归，追请余书，以应琉球，使人曰彼国中所宝，如白集故事，不如诸夏，或在此耳。
今译14：
从前阮居士亲自给木屐上蜡，说：“不知道一生能穿几双木屐。”我从十七岁开始学习书法，到现在七十二岁了，不知道一生要耗费多少纸张、用坏多少笔。在礼部的时候，高丽进贡的使者询问得知我坐在堂上，就说这是件奇异的事，想必我的笔迹也流传到他们那里了。还有同年的夏子阳黄门出使琉球回来，追着请我写字，来回应琉球的使者，说他们国家所珍视的，像白集的故事，不如中原地区的，或许就在这里了。
董其昌的《容台别集》第二集就到这里，请继续收听阅读下一集。
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