作者“问其姓氏”，显然有再会之意，而对方却答非所问：“是金陵人，客此。”相遇而饮，彼此分别，应该有不少话语，而作者就只写了这么一句，耐人寻味。
先论“是金陵人”。特定的地名往往可以引发人的感触，而给人留下深刻的印象。在作者的心里，金陵即是明王朝的象征，因而“是金陵人”，很容易触发“是明朝人”的联想，而引起前朝记忆，引起不尽的故国之思。
这或许也是作者将《钟山》列为《陶庵梦忆》卷一靠前篇的缘故。钟山，即金陵钟山。文中叙述钟山“上有云气，浮浮冉冉，红紫之间，人言王气，龙蜕藏焉”，高皇帝定寝穴于此；后因修陵，发枯木之根，“识者为伤地脉，泄王气”；而果有甲申之变，“孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽”。作者的故都之思，亡国之恨，于此可见。
再说“客此”。在中国古典诗文里，“客”往往蕴含着漂泊难归的伤感。就因了一个“客”字，湖心亭依旧，故人却不复一见；而作者“国破家亡，无所归止”，又何尝不是漂泊难归之“客”呢？因而“客此”，不仅会勾起无限的故人之思，还会触发家国不幸、无所归依的伤痛。
可见，“是金陵人，客此”，蕴含了作者丰富复杂的梦忆之情，渗透了不能忘却的前朝记忆。
