汪华:
唐朝大臣，他拜罗玄高僧为师，苦练刀枪弓箭，武艺超群，又被秘密授予玄学《奇门遁甲》；他精通安邦定国、排兵布阵等帝王之术，后加入义军，战功卓越，深得将士爱戴，成为郡兵的精神领袖；汪华文化是兼具民间信仰习俗和宗族显祖崇拜特色的地域文化，他是优秀的中华传统文化之一，他死后谥“忠烈”，各地立庙祭祀，称他是乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古，治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州；共有9位皇帝前后15次为他加封，史上罕见。
汪藻:
宋朝文学家、史学家，他幼年聪慧过人，年轻时入太学读书，喜欢读《春秋左氏传》及《西汉书》；群臣献诗时他一人独领风骚，与胡伸俱有文名，时称“江左二宝”；他擅长写四六文，南渡初诏令制诰均由他撰写，行文洞达激发，多为时人传诵，他的诗风格清新，深醇雅健，格律精密；他对史学亦颇多贡献，撰写《靖康要录》，详记宋金和战诸事，修纂《政事纪录》；他高官显爵30年，清平廉洁，居无庐宅，一生博极群书，老不释卷。
汪昂:
清代医学家，自幼苦读经书，后他越来越看清科举考场的腐败，开始厌恶科举制度，于是弃儒学医，笃志方书，以其毕生的精力从事医学理论研究和着书立说，着有大量医学科学普及书籍，盛行于世，成为一代医学名家；他擅长临证，广搜博采，网罗群书，精穷奥蕴，十分重视医药的相互作用，他的学术影响及其对后世学习医药方剂学所起的积极作用，是我国医学发展史上屈指可数的重要人物，为我国清代着名医学科普及启蒙派的代表人物。
汪由敦:
清康雍干三朝官员，官至军机大臣，从小颖异绝伦，5岁便拜师读书，后博涉经史，每阅一节都要旁讯究本、原别流派，学识日进、器识宏远；他还广征博引，探究理、道等各家学说，并以安溪先生为楷模，规言矩行、历久磨砺，深得巡抚大人的器重；他不仅以政绩和军功显赫，还以书法和诗词文章见称，参与编纂《大清一统志》等大量有价值的历史文献，创作了大量诗词文章；他也是一位能识千里马的伯乐，拔取了数不胜数的大清栋梁之才。
汪奠基:
近代逻辑学家、哲学家、教育学家，他在高等院校开过20多门课程，发表了20多种论着，涉及许多领域，其中贡献最大的是逻辑学；他在逻辑学领域里研究了西洋逻辑史和中国逻辑史、传统形式逻辑和现代逻辑，对现代逻辑和中国逻辑史的贡献最为重要；他对中国逻辑史的研究具有开拓性，他的《中国逻辑思想史》是中国历史上第一部中国逻辑通史着作，受到国内外学术界的重视，他创造了湖大办学历史上的第一个高峰。
汪中:
清代学者、文学家、清藏书家，他少时博览经史百家书籍，扬州民间云“无书不读是汪中”；27岁时作《哀盐船文》，被评为“惊心动魄，一字千金”；他酷爱读书，经过刻苦自修，诗文自成一格；他对朋友无私帮助，对母亲至孝，是清代考据文人中至情至性的人物；他检校《四库全书》的贡献得到世人的承认和赞扬，其事迹影响着后人，在哲学、史学、文学方面都有一定成就；他所作骈文在清代骈文中被誉为格调最高，是清朝文坛与学界的“一怪”。
汪大渊:
元朝时期的民间航海家，被西方学者尊称为“东方的马可波罗”；他先游历了当时中国南方最大的商港，这里许多打动了他的好奇心，促成他两度远洋航行的壮举；他从泉州港出海，历经国家和地区达220余个；回国后他便着手编写《岛夷志》，它对研究元代中西交通和海道诸国历史、地理有重要参考价值，引起世界重视，西方许多学者研究该书，将其译成多种文字流传，公认其对世界历史、地理的伟大贡献；该书被今人评为影响中国的100本书。
汪琬:
清初官吏学者，明末清初散文三大家之一，他性情坦率无城府，立志自重，不喜仕进，惟嗜读书问学，发明经义，精研史学，昌言朴学，是朴学隆兴的关键人物之一；他的散文疏畅通达，主张才气要归于节制，以呼应开阖，操纵顿挫，避免散乱，他的文风受欧阳修的影响，和南宋诸家相近，他也能诗，以清丽为宗；他本源六经，精思为文，其辞质而赡，其义简而明，醇雅有度，他的经史散文代表着吴中散文的一大潮流，体现了清初散文嬗变的重要走向。
汪国真:
当代诗人、书画家、作曲家，他在学校时喜欢读写诗歌，他的的诗歌在主题上积极向上、昂扬而又超脱；他的诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一，文艺类独此一本，北京高校出现汪国真诗歌演讲热，他的书法作品还作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人；他的诗集一直畅销不衰，盗版不断，并形成独特的“汪国真现象”，可谓中国诗歌界乃至中国出版界的一个文化奇迹。
汪东兴:
中华人民共和国开国少将，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，1932年参加中国工农红军并转为中国共产党；土地革命时期他积极参加方志敏同志领导的农民暴动，参加中央苏区的第四次、第五次反“围剿”斗争和中央红军的长征，又参加红军东征、西征等战役；抗日战争时期被选为中国共产党第七次全国代表大会候补代表；解放战争时期他运用灵活机动的游击战术保卫中央领导安全；他始终保持和发扬党的优良传统，为党和人民的事业作出了重大贡献。
