据作者自称，卫斯理系列是属于”科学幻想“题材（《钻石花 ·楔子》），其实读得多了（看了四五十本），就会发现科学成分没有多少，幻想倒是挺多的，所谓”“气氛逼人、情节诡异、构思奇巧”。就吸引人看下去而言，确实气氛拉满，这是其厉害的地方。卫斯理的性格也刻画得十分鲜明：自大狂、急躁等，有时使人很不耐烦。这在写法也是某种高明。
但其实我最喜欢的，是其时不时开的脑洞，例如《地心烘炉》中关于外星人的议论：
“我们星球的历史远较你们为久，因之我们的科学，已发达到了远远超过你们的程度，我们使用空间飞船，就和你们使用脚踏车一样普遍，我们的生活过得很愉快，高度的文明，使我们几乎想要甚么就有甚么，这种生活正是地球人所梦想的。”
“但是我们也有不安的地方，那是我们发现了在遥远的地方，有一个星球，上面也有生物，而且这种生物的科学正在突飞猛进，总有一天，他们会像我们一样，也会发现我们。使我们感到忧虑的便是你们，地球，和地球人。我们绝不嗜杀，但我们知道地球人是嗜杀的，所以我们只有先毁灭地球。
“我们是有高度文明的生物，在我们的一生之中，根本已没有『杀生』这件事，我们在自己的星球上，互相之间，相敬相爱，快乐融融，享受着宁谧和蔼的生活，但我们在地球上，却制造死亡，这使得我们两人，深受良心的谴责！”
我们看到了这里，又不由自主抬起头来，互望了一眼。高度文明的生物，一定有着高度的“良心感”，这是一定的事。
“人，地球人，祝你们好运，能够逃过二○八三年的那场劫运。我们星球派我们来毁灭地球，实在是多馀的，因为当地球人的文明，进步到能够发现我们存在的时候，地球人的性格，一定变得和我们同样的善良，绝不会进攻我们，而只会像添了一个兄弟那样的高兴！”
如果我们停止这样的行动，我们将无以对我们自己的星球，如果我们那样做，那么我们实在是不能做下去，我们绝对没有法子再做下去，我们不能毁灭地球，因为在地球上的人，其实是和我们完全一样的，地球人的嗜杀，可能是进化还未达到高度文明的阶段，过上几千年，你们有可能会觉得战争的愚昧和残酷，有可能不再热衷互相残害。
“我们于是有了决定∶我们牺牲自己。我们结束了自己的生命。那样，我们便可以不必继续再残害地球人，也不必愧对我们自己的星球了。”
当我们看到这里的时候，杰弗生教授喃喃地道∶“伟大伟大，这是何等伟大的人格！”
藤博士沉声道∶“我相信他们两个只不过是普通人，竟能有这样高的操守，他们的确比我们进步！”
是不是和三体的黑暗森林设定有些类似，但《地心烘炉》是发表在1965年，实在比三体早了太多，而设定的走向很不一样。
差别在于，面临同样的黑暗森林，外星人其实是会讲人类道德的。面临道德困境，竟然自杀了。就如乔峰夹在宋辽两国间难以自存，最后就只有自杀。其实《地心烘炉》中的外星人不就是我们人类自己道德的投射么？这涉及人类道德的一面，而且这并不幼稚。富含非常深刻的道德思考和某种人类的两难处境。
而三体所谓黑暗森林，就涉及人类自利的一面，将丛林法则扩大到宇宙尺度。这其实无所谓好坏，都只是小说的设定！区别在于采用自己的设定能讲一个怎样高明的故事。只要能带来很多的思考，就足够了。把黑暗森林视为宇宙真理（所谓宇宙社会学），视人类道德视为幼稚，真是大可不必。宇宙文明（如果真有的话）是怎么回事，真是谁也不知道。
