云青问：
贪有心不甘情不愿的意思，而戒则是戒掉不合理的欲望；
嗔是意气用事，定（内心平静）自然不嗔；
痴是是非不明，慧是明是非。
这是我粗浅的理解。戒是不是贪的反义词？同理，定-嗔、慧-痴是不是也是反义词？
量量复：
戒定慧是一个递进关系。持戒生定。由定而生慧。很多人打坐能入定。但入定生不了慧还是没有用，因为不能一直打坐，坐的时候很定，一起来，烦恼又来了，白瞎。
贪嗔痴是没有这个递进关系的。所以不是一一对应的。
然后从对治的角度，也不是说用持戒来对付贪，用入定来对付嗔。持戒也对付嗔，修行人不可妄动嗔念，这也是戒律。如果心清净了，自然也不会去贪。
这两者一个是烦恼的根源，一个是修行的法门，没有对应关系。法门可以治一切烦恼。
云青问：
戒定慧=知止定静安虑得。这个递进关系，量量说得好！
同意量量贪嗔痴没有递进关系的见解。我认为这三者之间还是有关联的。
嗔是内在负能量情绪的外在表现；
而情绪产生则或源于贪（不合理的欲望&求不得）或源于相（着相&有为法&不客观的观点）；
而有念有相皆是无慧的象征。
若有念对应贪，有相是不是也对应一个什么东东呢？是妄？
我理解的着相与妄的意思基本一致。
量量复：
有相是痴。以为相是真实，所以不断追求虚假的相。这是痴愚的体现。
云青问：
有相是痴，言之有理。有念是什么？
量量复：
念是定力不够的产物。是人被大脑支配的结果。我们以为我们控制我们的身体，我们以为我们控制我们的大脑。但如果我们给自己下一个指令，不许起念头。结果大脑不听话，念头还是一个接一个的起。这说明是大脑在支配我们而不是我们在支配大脑。入定之后，我们才能支配大脑。
云青：
有相为痴，有念不定。醍醐灌顶！
