古代读书人和官员的形象，在现在的老百姓印象中都是一些迂腐的老古董，一本正经，满脑子的四书五经，特别是到明朝，好像这些人除了知道“存天理、灭人欲”、“性即理”以外，都是不食人间烟火的道学家。
事实是和你的印象刚好相反，明朝从太祖坐稳江山，就已经有了青楼歌姬，有了夜总会、有了有赏陪侍的天上人间。这些营业场所有个体的，也有国营的。除了皇帝的后宫，这声色场所设施较好、服务最佳、质量*高的就是国营的了。
国营的娱乐场所，大多硬件设施好，里面的歌姬质量高，许多都是被罚没进来的官员子女，这些女孩子长得沉鱼落雁，从小就懂琴棋书画，在青楼中卖唱卖笑，一肚子的哀怨和莫名的情愫，让进来的客人神魂颠倒，不能自己。
要说现代游客对青楼的印象，大概就是我们经常在影视作品里看到的那样。
那是一栋临街的三四层的小楼，大门口或者二楼的露台上站着一群身着五颜六色的姑娘。她们挥着带着香味的小手绢，千娇百媚地对着街上的行人喊着：“大爷来玩呀，来呀，来呀”。
这是我们认为的古代青楼吗？是的。
但这是真正的古代青楼吗？不，并不是。
在古代，能够真正被称为青楼的娱乐场所，一定是“高级”的代名词。“青楼”原本也是指豪华高级的雅致之所，后来才被高级娱乐场所征用。严格地讲，它不是普通的妓院，而是高级的休闲娱乐场所。
所以如果回到古代，你在临街上遇到有挥着小手绢的姑娘的地方，那这只是一般的妓院，还远远不能被称为青楼。
现代游客真诚发问：那真正的青楼在哪？长什么样？
首先要注意不要着急。我们要走过嘈杂的大街，在旁找一条曲径通幽的小巷，一般都要避开闹市，纵享清净的那种。
古书有云：一定要走小路
走啊走，走啊走。等你看到这个曲径通幽处藏着一处诺大的庭院，前有花草植被、杨柳依依；后有宽大厅堂、小桥流水。
那么恭喜你，您已到达目的地青楼。
这么简单？其实并不，找青楼并不是看哪里有美景就好，它的选址和装修都大有讲究。
欧阳修有词《蝶恋花》写青楼的环境：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
这其中就有几点是青楼的选址必备。
室外的庭院就要深，必须要远离人烟才能享受到极致体验；前后要有种着花草，特别是这杨柳依依的感觉绝对不能少；依靠着流水，再摆些怪石，要让倚着看鱼儿戏水也别有一番风味...
这就是“大隐隐于市”吧。
客官再透过层层垂着的纱幔往里走，青楼内里的装修也都是很讲究的。
首先就是这院子，这里摆的琴棋书画、笔墨纸砚自然必不可少，要完全充斥着满满的艺术气息。特别是临水的屋檐下挂着红红的灯笼，好像也朦朦胧胧地暗示着什么。
红灯笼真的不只代表喜庆
再看大堂，也是装修极度考究的地方。在这里，完全是诗词歌赋的品鉴大会，在活动的同时给客人们营造着一个品酒论茶的良好环境。
你虽然会在这样的大厅里看见男子和女子们卿卿我我，但绝不会看到任何出格的行为，因为这里真的只是放松聊天的地方。
如果你通过了层层考验有幸能看看姑娘们的雅阁，你会发现这里的陈设也是很考究的。
琴棋书画、笔墨纸砚，艺术造诣上该有硬件的一应俱全。古董花瓶、瓷器摆设也是不少的，桌椅屏风也无一不精致。
这种作为高级娱乐场所代名词的青楼，甚至还会选址在书生学院的对面，也算是真的满足了“才子佳人”的搭配。
在南京的秦淮河畔两岸，其实就有着相对而建的贡院和青楼，隔河相望。
如果你探秘的青楼在这其中有一处不够雅致，那它就不是高级的青楼。作为高级娱乐场所的青楼的这种环境，还真的不是能够随意模仿的。
但这种装修投入，算起来就要花上不少银子。都说羊毛出在羊身上，那是不是作为羊的客人，就要为这种高级环境买单呢？
明在仁宣时期进入了一个稳定发展阶段，南北两都，日益繁华，当时夜生活最发达的就是北京和南京。
能出入这些青楼的主要是两类客人：官员和考生。商人阶层要到明中后期才逐渐增加。
明朝的官员整体的文化水平都要比前朝高，这能中进士的，其真实的人文修养和知识水平，是现在的博士生不敢比的，那之间的差距几乎就是小学生和大学生的区别。
这些官员白天和皇帝死磕，晚上或者休假，就去这些酒楼放松。
在明朝，官员上一次朝就如上一次战场，得罪皇帝，不是立毙朝堂，就是被打屁股。
明朝和其他朝代的不同是，朱元璋在体制设计的时候，言官（就是专门挑各级官员甚至皇帝刺的官员）的部门和数量特别多，他们是大明有执照的**者，其主要任务就是说官员的不好和政府的不足。如果你入朝不说几句政府的坏话、不指责某些大臣不作为，重则杀头，轻则流放，当廷打一顿屁股，算是轻饶了，罪名就是玩忽职守。但如果你说得皇帝不爱听，结果也可能和上面一样，只是说和不说都可能一样的结果，这些言官就豁出去了，说对了，马上能得提升，说错了不过就打一顿屁股，但能博个忠臣的美名，于是在整个大明朝廷，这些打屁股的朝臣是前赴后继，被打屁股官员的比例，几乎和现在的司机一样，没有被罚款的全国数不出几个。处在这种状态下的官员，如果不给他一个宣泄的出口，那是要逼疯的，所以最正经的官员，也成了这些青楼的常客。
除了官员以外就是考生了。
明朝的科举是三年一考，最重要的两次考试，乡试、会试，一个在秋天，一个在春天。
当时交通不便，大多考生中了乡试基本就逗留京城不回去了，这段时间除了学习备考，就是走后门、交朋友，青楼成了较好的交际场所，歌姬成了较好的交友润滑剂。正是在这样的环境下，才会出现杜十娘怒沉百宝箱这样的书生和歌姬的情爱故事，据说唐伯虎就是在青楼中和人吹牛，说这次乡试他必中无疑，被人打了小报告，说他有舞弊嫌疑，从此明朝少了个唐状元，中国有了个唐伯虎。
这批流连青楼的客人，比现在夜总会的客人整体文化水平高多了。
知识分子除了诗酒风流，还喜欢研究学问，这青楼去多了，居然有人写出了一本嫖娼指南，这就是当时有名的《嫖经》，你要是现在还把明朝的知识分子看成书呆子，那只能说你是个木鱼脑瓜了。
这明朝知识分子的幽默感，到清朝你是找不到了，到现代你是想也不敢想了。只有这明朝，嫖居然也冠以经，和四书五经一样成了士人必读书。这本书可能因为名字的太离经背道，到明末清初被改了名，叫《青楼韵语》，这名字要雅致多了。
宣德时期的三杨，杨荣、杨士奇、杨溥，是前朝老臣，是当朝大学士，也就是丞相副丞相，这样的职务也经常有名妓一起应酬，有一天名妓齐雅秀被喊来倒酒，这三杨平时道貌岸然，不苛言笑，有人说，你能让他们笑一笑吗，齐雅秀爽快地说：这有何难？我只要一进去他们就笑了。齐一进去，三杨就问：你怎来迟了？齐说：我在看书，所以来迟了。三杨问：你看什么书？齐说：烈女传。三杨觉得妓女看烈女传分明是在胡说，于是说道：你这母狗太无礼。齐说：我是母狗，各位就是公侯。这公侯和公猴读音相同，在坐的听了都捧腹大笑。可见就算像三杨这样的**，也经常和妓女调笑的。
宣德皇帝朱瞻基，从小就聪明，正是他的聪明成祖才最终决定让他父亲做太子，这孙子决定老子命运的，整个大明一朝只此一例。
本来宣德朝是明最稳定，最强盛的时期，国泰民安、四夷咸服、明君贤臣，国家获得了难得的繁荣，宣德皇帝也可以享人君之乐了，据说朝鲜的女孩漂亮，还正让他们进贡美女过来。
本来皇帝玩皇帝的，臣子玩臣子的，这太平天下不就吃喝玩乐吗？
可明朝的这批言官想法和人不同，他的职责就是挑毛病，所以一上朝，不是说这个不好，就是说那个不好，最后因为老大是皇帝，说来说去就都是做皇帝的不好。
宣德皇帝本来也习惯于他们这种争吵了，听烦了不是处理几个贪官，就是打几个人屁股，没想到有天居然还冒出一个人说他，不要到处游山玩水，流连享乐，要好好读书学习，特别是把《大学衍义》读熟了。
这《大学衍义》是做皇帝的必修课，朱元璋的时候是把他刻在大厅当座右铭记的。
对于这本书，宣德皇帝可以说背都背得出来，你要是现在说你领导，你好好去读一下小学，就算他的博士真的是混来的，听了也一定恼羞成怒。
宣德皇帝觉得这批官员和读书人，日子过得太舒服了，对上居然敢教训我去读《大学衍义》，对下居然研究出了一本《嫖经》，这士风之浮夸，**之泛滥，已到了不整顿不行的时候了。
于是一场声势浩大的扫黄运动正式启动。
宣德皇帝的扫黄还是有原则的，对象是：场所，官办的即国营青楼。人员：官员和士子。
民间一切正常，有发现官员和士子去这种场所，当官的削职，士子的削籍。
大明朱家都有着一根筋的性格，嘉靖皇帝为了让自己的老子也封个皇帝和大臣们耗了几十年，万历皇帝因立谁为太子的事也和大臣们耗了几十年。只要不听我的，我就不上朝了，你们爱咋咋地。
这个宣德皇帝因为扫黄的事也和大臣们耗上了，幸亏他做皇帝的时间不算太长，这扫黄运动才算结束。
扫黄的结果也是明显的，当时京城再也没有官办妓院了。
而这扫黄附带的结果，也是皇帝当时没想到的：一、大明的后花园南京，成了以后全国最繁华的声色之地，否则这销金窟肯定不是在秦淮河而是在三里屯了。二、大臣们不能嫖妓，就干脆引入这些歌妓到家里，从此开始研究词曲，这戏曲艺术开始得到蓬勃发展。
那么那本《嫖经》写了什么内容呢？
我摘几句在后：
“男女虽异，爱欲则同；男贪女美，女慕男贤”。
这是不是有着男女平等的思想？说明白点，男女都一样的，都喜欢郎才女貌。这和现在的谈恋爱没有区别。
“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷”。
这几句是不是很熟？
