（卷之十二）
本章节导读： 本章节更新姓氏
丁 宣 贲 邓
郁 单 杭 洪
包 诸 左 石
崔 吉 钮 龚
丁氏图腾释义
【 释义 】丁本意是钉子。《说文》：“丁，夏时万物皆丁实，象形，丁承丙，象人心”。
【 起源 】丁姓主要源自： 子姓、姜姓
1、周武王伐纣之时﹐就有了丁姓的诸侯。但这位丁姓诸侯的详细情况﹐却没有更多的文字记载。
①源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。
②源于周朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封遗民微子启于宋（今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区），建立了宋国，世人称其为宋丁公。
2、丁氏的第二支姓源来于姜子牙一族。
源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》
等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐（今山东北部）。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁氏正宗。
姜子牙是周朝的大功臣﹐儿子姜及死后﹐也被周王追谥为丁公﹐其子孙便以丁为姓﹐藉此缅怀先祖曾位尊丁公。史书记载较为详细。“丁氏﹐姜姓﹐齐太公生于公 ﹐支孙以丁为氏。”
“齐太公生于公﹐支孙以谥为姓。”
自从这一支丁姓问世之后﹐其散居的地盘最广﹐人数较多。也就是说﹐千百年来﹐中国的丁姓大都源自这一世系。这一系的主要发源地﹐在今山东济阳。《姓氏》书说“系承姜 ﹐望出济阳”﹐即是证明。
得姓始祖： 丁公伋（姜太公之子）
始 祖 地：山东临淄
郡望堂号：济阳、热河上营；驯鹿堂
当今排序／人口：第48位／约490万
宋版百家姓排序：第177位
宣氏图腾释义
【 释义 】宣，“宽大也”。《说文》：“宣，天子宣室也。”指的是殷宫室名。说的是天子皇室的宫名为“宣”。甲骨文中“宣”字形状，外为屋，室内右侧为坐床，类似大会议室。因此，宣的本义就是宽大的房子。
【 起源 】宣姓主要源自： 姬姓、子姓
宣姓是在宋版《百家姓》中排序为靠前百七十八位的姓氏。宣姓起源有三个说法，一说是宣姓来自周厉王的儿子姬静的谥号；一说是宣姓来自宋国国君的赐号；一说是宣姓来自春秋时期的孙叔孙侨如的谥号。
1、源于姬姓，出自周王朝时期周厉王之子姬静，属于以谥号为氏。据史籍《风俗通义》记载，上古周王朝时期，姬静是西周君王周厉王姬胡之子，周厉王在位时被立为太子。周厉王执政时期（公元前878～前841年），横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此，招致了贵族和国内平民的极大不满。周厉王还不断南征荆楚，西北方面又出征游牧部落，西北戎狄特别是猃狁不时入侵。周厉王与周边的其他民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。周厉王为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀死，这些举措引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。
周厉王十八年（公元前841年），终于引发了国人暴动，人民包围了王宫，周厉王仓皇逃出镐京，越过黄河逃到周朝边境之地彘邑（山西霍县）不敢回朝，最后于周公**十四年（公元前828年）死于彘邑。周厉王出逃后，周召公（召穆公虎）、周公（周定公）管理朝政，史称“**执政”。自周厉王十八年（周公**元年）开始，中国有了明确的纪年历史。在周厉王十八年国人发生暴动时，太子姬静仓皇逃入周召公府宅避藏，结果被国人们发现，赶来包围了府宅，要周召公把他交出来。周召公尽力劝说国人饶恕太子，国人在激愤之下拥入宅中搜捕。周召公赶入内室，将自己的儿子与太子对换了服装，忍痛将儿子推出来交给了国人。国人们不辨真假，当即将假太子杀死后离去。姬静就冒充周召公的儿子生存了下来。周厉王逝世后，周公、召公利用神灵迷信平服了众怒，扶持姬静继位。姬静在位四十六年，逝世后的庙号为宣王，史称周宣王。其支庶后裔子孙中有以先祖谥号为姓氏者，称宣氏，史称宣氏正宗。
姬姓宣氏族人大多尊奉周宣王姬静为得姓始祖，且不与子姓宣氏合谱；
2、源于姬姓，出自起源于春秋时期鲁桓公的五世孙叔孙侨如，属于以谥号为氏。据史籍《通志·氏族略·以谥为氏》中记载，春秋时期，鲁桓公姬允的第五世孙叫叔孙侨如，他是鲁成公姬黑肱执政时期的着名上大夫。叔孙侨如在鲁成公二年（公元前589年）率军参与了着名的“鞍之战”，在鲁成公三年（公元前588年）率军镇*了反叛不服的“棘”并夺取汶阳，在鲁成公五年(公元前*6年)会晤晋国大夫晋荀秀，在鲁成公六年（公元前585年）秋季率军攻伐宋国，在鲁成公八年（公元前583年）冬季会晤晋国大夫士燮，在鲁成公十一年（公元前580年）秋季出使齐国，在鲁成公十四年（公元前587年）娶齐国女姜氏，在鲁成公十五年（公元前*6年）冬季再次会晤晋国大夫士燮，等等，是一位文武全才，并擅长在各诸侯大国之间进行外交活动的着名鲁国*治家。鲁成公十六年（公元前585年），叔孙侨如试图除掉罢持朝政的权臣季孙氏、孟氏两家族，但后来因组织不缜密而失败，被驱逐出境，出奔齐国，后至卫国为卿，后逝世于异国他乡。但由于叔孙侨如在生前对鲁国、晋国、卫国、齐国等诸侯国皆有功劳，因此在他逝世后，依然被周简王姬夷追谥为“宣”，史称宣伯。
在叔孙侨如的后裔子孙中，有以先祖的谥号为姓氏者，称宣氏，世代相传至今。
3、源于子姓，出自春秋时期宋国国君子力，属于以帝王赐号为氏。据史籍《风俗通》记载，春秋时期，宋国有个国君叫子力，在位十九年，是为宋宣公。子力在执政期间以知人善用着称。他临死前，不传君位给儿子与夷，而传位给弟**和，并说：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。”在周平王姬宜臼四十二年（公元前729年）宋宣公去世后，周平王追加给他一个非常好的封号“宣”，史称宋宣公。在宋宣公的后裔子孙中，有取先祖谥号为姓氏者，称宣氏，世代相传至今，亦称宣氏正宗。
子姓宣氏族人大多尊奉宋宣公子力为得姓始祖，且不与姬姓宣氏合谱。
得姓始祖： 姬静（周宣王）、子力
（宋宣公）、叔孙侨如（宣伯）
始 祖 地：陕西岐山、河南商丘
郡望堂号：东郡、汝南；高节堂、云阳堂
当今排序／人口：第281位／约26万
宋版百家姓排序：第178位
贲氏图腾释义
【 起源 】贲姓主要源自： 姬姓、芈姓、嬴姓
1、源于姬姓，出自春秋时期鲁国县贲父，属于以先祖名字为氏。据史籍《名贤氏族言行类稿》贲氏起源于春秋鲁国，鲁国在鲁庄公执政时期，有一个贵族叫县贲父，是鲁庄公的亲信大夫。在县贲父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏，称贲氏，世代相传至今，史称贲氏正宗之一。
该支贲氏正确读音作béi(ㄅㄟˊ)，今读bèi(ㄅㄟˋ)亦可。
2、源于芈姓，出自春秋时期晋国大夫苗贲父，属于以先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂》记载，该支贲氏出自苗氏，为春秋时期晋国大夫苗贲父之后裔。苗贲父，本名为贲皇，是楚国大夫伯棼之后。周简王姬夷十一年农历6月，晋、楚两国爆发了着名的“鄢陵之战”，当时楚军势大，晋军上下将士均怀恐惧之心。贲皇便献计于晋平公，告之楚军习惯将精兵俱在中军，可先击左、右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋平公遵此记展开攻击，果然大败楚军。是故，史传“楚材晋用”之佳话。因贲皇食采于苗，其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称苗氏；有以先祖名字为姓氏者，称贲氏，世代相传，史称贲氏正宗之一。
该支贲氏正确读音作bēn(ㄅㄣ)。
3、源于嬴姓，出自春秋时期秦国，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通》记载，该支贲氏出自苗氏源于秦国的王族后裔贲父。据史籍《史记·秦本纪》记载：“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于淠渭之间，马大蕃息。。。。。于是孝王曰：‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世仍为朕息马，朕封其土为附庸，’邑之秦。使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”非子得封地时，势力相当弱小，经常受到西戎的侵扰。周宣王姬静即位后，封秦非子的重孙秦仲为大夫，命**西戎，结果秦仲反而被西戎杀死。周宣王又召集秦仲之子秦庄公嬴也兄弟五人，助兵七千，再次**西戎，最终取胜，收复了大部分失地。之后，周宣王即封秦庄公为西垂大夫。秦庄公后举族移住西犬丘，改西犬丘为西垂。其后，秦襄公、秦文公都长期定居在西域。秦非子之后中有一个叫嬴父的大夫，其封地在贲，因称贲父。其子孙以先祖名字为姓氏，称贲氏，世代相传。
该支贲氏正确读音作féi(ㄈㄟˊ)。
得姓始祖： 贲皇
始 祖 地：安徽宣城
郡望堂号：宣城，宣平
当今排序／人口：第385位／约13万
宋版百家姓排序：第179位
邓氏图腾释义
【 释义 】邓的本义是地名，在金文中邓即为登。登字在《说文》中的注解是“登，上车也”。认为登的初意是“两手捧登车之物也”。
【 起源 】邓姓主要源自： 曼姓
源于曼姓，出自商高宗武丁给叔父曼季的封地，史称邓国（河南邓县），属于以国名为氏。《贵姓何来》关于邓姓的解释：“邓氏出自曼姓，是以国名为氏的。在殷商时期，国王武丁封他的叔父为邓侯，建立邓国，故址在今河南邓县（今邓州市）。春秋时，邓国为楚国所灭，其国君的后代有的就用国名‘邓’作自己的姓氏。”两周时期，邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一，历经西周、春秋，一直延续了有六百多年，后邓况徙居南阳新野。楚灭邓后，楚公子被封到邓陵，后称邓城，在今湖北襄樊市襄城郊区西北，其封邑楚公子的后代，姓“邓陵”。递传到曼公第47代孙禹公，禹公中兴汉室，辅佐汉光武帝刘秀建立东汉王朝，因“云台首功”而受封为“云台二十八将之首”。
汉和帝刘肇在元兴元年(公元105年)去世，禹公孙女邓绥进入了刘氏东汉王朝权力中心，直至成为中国历史上靠前个垂帘听政的皇后。我邓氏家族也成了东汉王朝最具权势的外戚家族。
禹公世居新野，而新野在东汉时归南阳郡管辖，故我支邓氏在东汉因禹公“云台首功”、“禹公十三子，后世皆可法”被称为南阳郡邓氏。自曼季之后，邓国历、邓晁侯→邓徽侯→邓庆侯→邓恒侯→邓昆侯→邓忠侯→邓辉侯→邓浩侯→邓煦侯→邓杞侯→邓熹侯→邓怡侯→邓沛侯→邓壁侯→邓淳侯→邓衡侯→邓略侯→邓宣侯→邓尚侯→邓粹侯→邓明侯，计二十二代，经六百余年，连续世袭侯爵，这是邓氏先世的鼎盛时期。
亡国之后的邓侯子孙，为纪念故国便以国名为姓氏，称邓氏，史称邓氏正宗，亦称曼姓邓氏。
得姓始祖： 邓伯温
始 祖 地：河南邓州
郡望堂号：南阳、安定；谦恕堂、洛阳堂
当今排序／人口：第27位／约920万
宋版百家姓排序：第180位
郁氏图腾释义
【 释义 】郁也同“欎”，现简为“郁”。“郁”的本义为文饰、文采，引申有繁盛、香气之义。
【 起源 】郁姓主要源自： 姬姓、子姓
1、源于大禹之师郁华，属于以先祖名字为氏。相传，远古时期大禹的老师叫郁华，就是郁华。郁华很有见识才能，大禹王称他为王师，虚心向他学习本领。因郁华在上古就有崇高的地位，所以家族就很兴盛，接着这个姓氏就出了个神奇人物叫郁林，据说他后来修炼成了仙人。战国时期，着名楚国的诗人宋玉在《高唐赋》中提到，郁氏是来自郁林这个复姓的。显然，那位成仙的郁林原本是郁华的后代，他的子孙以其成仙之事为荣，就用他的姓名加在一起作为姓氏，曾一度变为复姓郁林氏。
在郁华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，简称郁氏，皆尊郁华为郁氏始祖，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。
2、源于姬姓，出自春秋时期鲁国宰相郁黄之后，属于以先祖名字为氏。春秋时期，鲁国有个着名的宰相名叫郁黄(郁贡)，受封于黎阳(今河南浚县)，史称“黎阳公”，其地亦因称为“郁”。
郁黄的后裔子孙主要繁衍于今浙江省的吴兴一带，有以先祖名字为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作wèi(ㄨㄟˋ)，今读作yù(ㄩˋ)亦可。
3、源于子姓，出自古春秋时期吴国大夫郁伯之封地，属于以封邑名称为氏。周王朝时期，江南长江流域有郁邑(今江苏与浙江之间)，为春秋时期吴国一个大夫的采邑，该大夫原为宋国下大夫，在华氏之乱中避于吴国，被吴王因称其为郁伯。
在郁伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称郁氏，世代相传至今。该支郁氏正确读音作yù(ㄩˋ)。
得姓始祖： 郁华（大禹之师）
始 祖 地：陕西商洛、山东鱼台
郡望堂号：黎阳、鲁国；简严堂、黎阳堂
当今排序／人口：第227位／约49万
宋版百家姓排序：第181位
单氏图腾释义
【 释义 】单，原意是木杈。甲骨文和金文中，“单”的字形像“木杈”。像一种狩猎工具，也可作为一种兵器，所以单有捕猪和杀敌之义。
【 起源 】单姓主要源自： 姬姓
1、源于姬姓，出自周朝时期周成王给小儿子臻的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等史料记载，先秦西周时，周成王姬诵封少子姬臻于单邑(今河南孟津)，为甸内侯，因氏焉。其的子孙后代便以封地为氏，世代相传姓单至今。
单氏一族于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏。
2、源于姬姓，出自周文王姬昌族弟，姓氏来源不明，可能是以地名为姓。据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示，单高祖曾辅佐文王、武王伐纣，建立周朝，为周朝王室成员。在整个周王朝期间，单氏均为重要的公侯成员，并于东周期间一度把握周室大权，成为周王室的实际统治者，史称单氏取周。
3、源于姬姓，出自远古尧、舜时期商贤哲单卷的后裔，属于以先祖名字为氏。单父者，在远古时期人名。单，即单卷，亦称善卷。父，即古人对长辈男子的尊称，是古人对单卷的尊称。相传，单卷为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷民族中影响很大的*治领袖、氏族首领，因善道术，有德行，被时人尊称为单父，曾居于单父之地(今山东单县)。
古人为纪念这位先哲，把单卷所居之地称为单父，在夏、商时期为单父邑，在秦朝时期置单父县，直到明朝洪武初年，明太祖朱元璋去其父字而称为单县。单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一，与菏泽牡丹一起名扬天下。
4、源于姬族，出自春秋时期鲁国大夫羽父单之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓源》记载：“春秋时鲁大夫羽父单之后。”
春秋时期，鲁国有大夫羽父单，其支庶后裔子孙一分位二，一支称羽父氏，一支称单氏。
5、源于姬姓，出自东周时期卿大夫单伯之后，属于以先祖谥号为氏。单伯，全名姬朝，是着名的具有“先见之明”的单襄公之孙、单顷公之子，是姬姓单国的第三位君主。单国，是东周王朝京畿内的一个特殊地名，只有单伯家族，因以为“国”，伯爵。史书记载：“单伯，天子之卿，世仕三朝，从单文公之世皆称单伯，单成公以下常称单子。”
单伯逝世后，西周王朝赐其谥号为“靖”，史称单靖公。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称单氏；也有以先祖谥号为姓氏者，称靖氏。
6、源于姬姓，出自春秋时期孔子**鄡单之后，属于以先祖名字为氏。鄡单，字子家，为春秋末期孔子的**，后世称为孔子七十二贤**之一，在《史记·孔子世家》中有记载，不过，在《孔子家语》中没有记载。唐朝开元年间，鄡单被唐玄宗李隆基敕封为聊城侯。
在鄡单的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称单氏。
得姓始祖： 单卷（虞舜之师）、单公
始 祖 地：河南孟津、山东单县
郡望堂号：河南南安；南阳堂、忠孝堂
当今排序/人口：第163位/约100万
宋朝百家姓排序：第182位
杭氏图腾释义
【 释义 】杭，即抗。本义是抵御、支撑。杭，也同航。引申有渡船之义。
【 起源 】杭姓主要源自： 姬姓、姒姓
1、源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫亢父之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《战国策·齐策》的记载，春秋时期，鲁国有个贵族受封于军事要地亢父(今山东济宁)，世称其为“亢父”。据古籍说：“径亢父之险，车不得方轨，马不得并行。”
在亢父的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称亢父氏，后以通假字分衍为单姓亢氏、伉氏、抗氏，皆世代相传至今。
2、源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫三伉之后，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载：“三伉氏，春秋时卫邑也。抗氏，魏国三伉大夫之后，后有抗喜为汉中太守。”三伉，在今河南省鹤壁市滑县沙店一带。据典籍《说文解字》中的注释，古代“杭”、“抗”、“亢”、“伉”四字通假，因此，三伉大夫的后裔子孙以居邑名称为姓氏，分别有称抗氏、杭氏、亢氏、伉氏者，四氏同宗同源。东汉时期，泰山太守杭徐任职中郎将，因**平乱着功，荣封为“东乡侯”(今浙江余航)，定居于云阳西乡的新埭村(今浙江全州杭甲村)。杭徐本姓抗，后改为字面文雅的杭氏，他的后代子孙便以杭为姓氏，世代称杭氏至今。这在史籍《姓苑》中记载：“望出丹阳，汉有长沙太守杭徐。”在唐末五代时期，天下兵革肆起，杭徐的后人为了避乱，又从云阳迁至余杭泊水湾。
到了宋朝庆历年间(公元1042～1048年)，天下趋定，杭徐伯的后人杭寅正仰慕先人故里，扶其老父杭钦训跋山涉水辗转抵丹阳郡(今江苏镇江)，再返回归先人旧地，仍定址于新埭村，此后在新埭村繁衍壮大，分播四方，称云阳杭氏。故而，杭氏族人多尊杭徐伯为杭氏的得姓始祖。
该支“伉假抗改杭”之杭氏，正确的姓氏读音仍作kàng(ㄎㄤˋ)，今音讹为háng(ㄏㄤˊ)是否妥确，则有待更严谨的姓氏学专家和音韵学专家进一步考证。
3、源于姒姓，出自大禹的庶支后代，属于以国名改字为氏。杭氏源于国名。据史籍《姓氏考略》记载，夏禹完成治水工作后，剩余和留下来不少舢板、船只，把九州内所有的船只统统交由庶子管理，封国于浙江滂水之地，其地即称“余航”。在典籍《禹贡》中记载：“余航，扬州之域。宋鼌无咎曰：左浙江，右具区，北大海，南天目。”在典籍《唐韵》中也记载：“杭，与航同。方舟也。”
其后世子孙有人将“航”字的“舟”偏旁抹掉，安之以“木”，从此便以“杭”为姓氏，称杭氏，世代相传至今。
得姓始祖： 杭徐伯
始 祖 地：浙江余杭
郡望堂号：丹阳、番阳、余杭；东乡堂
当今排序／人口：第320位／约21万
宋版百家姓排序：第183位
洪氏图腾释义
【 释义 】洪，从水、从共。从“水”，表明洪人生活在河道纵横的水边。
【 起源 】洪姓主要源自： 姜姓、姬姓
1、源于轩辕氏，出自黄帝的后裔，属于以先祖名字为氏。据史籍《路史》中的记载，远古黄帝的帝号为“帝鸿”，其后裔中有以先祖帝号为姓氏者，称鸿氏。
在古代，“鸿”、“洪”二字同义通假，后有假称洪氏者，世代相传至今。
2、源于姜姓，出自上古炎帝神农氏之后共工，属于以先祖官称名字为氏。据史籍《元和姓纂》、《尚书》等的记载，共工是上古炎帝的后裔，在黄帝时期世袭为治理天下水利的官职，被人们尊为水神。史书中描述：“共工，人面，蛇身，朱发……”是把共工神化的一种美好描绘。古代共工氏部族的活动中心，在大河(黄河)中游地区，以及伊水、洛河流域。据古史记载，到了颛顼帝时期，共工起兵与颛顼争天下，后失败。传说共工在失败后，一怒之下一头撞倒了西北方支撑天地的不周山，造成了天塌地裂，引发了大洪水时代，因此被逐出中原。
共工氏为了不让自己的后代子孙忘记自己是水神，便在自己名字“共”的旁边加上“氵”偏旁，成“洪”字，留给后世子孙为氏，因此其后裔中有以之为姓氏者，称洪氏，世代相传至今。洪氏族人多尊共工为洪氏的得姓始祖
3、源于姬姓
①出自西周时期古洪洞国之子民，属于以国名为姓氏。西周初期，周武王姬发将兄长、周文王庶子伯侨(姬肸)封于杨邑(今山西长冶、洪洞一带)，候爵，因称杨肸，史称杨候，建有杨侯国。因杨候将都城建于洪洞(今山西洪洞曲亭镇范村一带)，后又称其为洪洞国。
在杨候的后裔子孙中，有以国都名称为姓氏者，称洪氏，世代相传至今。
②出自春秋初期郑国君主郑武公次子共叔段，属于以先祖名号为氏。共叔段，是郑武公姬掘突的次子。其母武姜在生长子姬寤生时受到惊吓，从此便厌恶公子寤生，而偏爱二儿子姬叔段，因此曾多次请求郑武公立姬叔段为太子。姬叔段虽然长的英俊潇洒，但郑武公并未同意改立太子。到了周平王姬宜臼二十七年(郑武公二十七年，公元前744年)，郑武公逝世，姬寤生继位，是为郑庄公。姬叔段带着零丁随从逃奔于共邑小城(今河南辉县)，再也没本钱与哥哥争天下了。郑庄公放过了这个反叛的弟弟，令其居于共邑，后死于斯地，史称其为共叔段。
在共叔段的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称共氏、京氏、段氏。该支共氏后裔后来因避祸，加“氵”偏旁改称洪氏，世代相传至今。
③出自春秋时期鲁国大夫庆父，属于以先祖名字为氏。庆父，本名为姬共仲，是鲁庄公姬同的弟弟，他时常与王妃哀姜私通，哀姜氏齐桓公的女儿，依仗父亲势力，私下要立庆父为君。
在庆父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称共仲氏，在庆父被杀之后，为避杀伐，多改“共”为“洪”称单姓洪氏，世代相传至今。
得姓始祖： 共工、姬叔段
始 祖 地：北京、河南辉县
郡望堂号：平山、宣城、敦煌；双忠堂
当今排序／人口：第109位／约260万
宋版百家姓排序：第184位
包氏图腾释义
【 释义 】包，古胞字，是会意字。甲骨文和金文的包字，都像一个即将出生的包裹在胎衣中的胎儿。
【 起源 】包姓主要源自： 风姓、包姓
包[读音为bāo(ㄅㄠ)姓，是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏**（2015年）上名列靠前百八十四位。
包姓源于风姓包氏，出自中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔，《易经系辞》载：古者包羲氏之王天下也；《史记》载：伏羲至淳厚，作《易·八卦》；《汉书》载：包羲为三皇之首；周朝左丘明着《帝系谱》载：包羲太昊子黄帝之子有少昊己姓和任姓酉姓奉祀伏羲；《元和姓纂》载：太昊娶少典，生炎帝黄帝。《路史》载：包羲后裔有包氏。包氏以氏称姓为包姓。
人文太始祖包羲圣祖庙
包姓靠前支
源于风姓包氏，出自远古部落首领中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔，《易经系辞》载：古者包羲氏之王天下也；《史记》载：伏羲至淳厚，作《易·八卦》。
《汉书》载：伏羲为三皇之首，《楚帛书》《中华万姓同根》《百家姓》载：包羲母风华胥，包羲随母姓风，为风姓包氏。《元和姓纂》载：包羲太昊娶少典为妃。《史记》载：黄帝为少典之子。《帝系谱》载：包羲太昊伏羲氏娶任姒邑有蟜氏女，登少典妃位，名附宝，封号少典，生炎帝神农，黄帝轩辕，黄帝之子有少昊己姓和任姓酉姓奉祀伏羲；《路史》载：包羲后裔有包氏，以氏称姓为包姓。
右人文太始祖包羲皇陵
太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺【繁体字庖犠】氏简化为包羲氏。按史籍《路史》中的记载：“包羲氏后有包氏”，属于以职业形成的先祖名字简化为姓氏，以氏称姓。
包氏正确读音bāo(ㄅㄠ)。无论怎么考证下面几支都是包羲后裔，因为包羲不但是中华人文太始祖，而且中国人把他奉为人类始祖神！以种种美丽的传说来宣扬他的英雄业绩。
现代考古相继发掘出甘肃秦安大地湾大帝里文化遗址；河南舞阳贾湖文化遗址；浙江河姆渡文化遗址；山东泰安大汶口文化遗址；使包羲及其后裔史料得以证实，其中在大汶口文化遗址出土发现蒙国豕韦圣物包羲太昊日月图腾。
《帝系谱》载：三皇五帝之首包羲后裔蒙国包豕韦，世为东蒙主。《绎史》《世本》世系表载：包羲后裔蒙国豕韦。《唐书·帝王世系表》载：豕韦风姓！《黑龙江古代民族史纲》载：东夷豕韦北迁形成东胡室韦；《柔然史》为木骨闾即蒙古哩的音译；《魏书》作木骨失韦；《北史》译为高车没歌部钵室韦。《隋书》称没歌部钵室韦。《旧唐书》为蒙兀室韦；《蒙兀儿史记》载：蒙兀者，室韦之别种也，其先出自东胡！《蒙古族通史》载：蒙兀室韦成吉思汗统一北方各部为蒙古族。
包姓第二支
出自春秋时楚国大夫上将军包胥的后裔，《三皇庙碑》载：包羲创字作八卦，子裔为炎黄。《帝系谱》载：
包羲太昊伏羲氏娶少典为妃。《元和姓纂》载：包羲太昊娶少典，其后袭封者，以为姓。《国语·晋语四》载：少典娶于有蟜氏生黄帝炎帝，并注祖母华胥。《路史》载：包羲母华胥。《史记》《百家姓·包》载：包羲之子黄帝子孙楚君棼冒后裔包胥救楚有功封于申，史称申包胥，包胥辞不受，人称王孙包胥。周敬王姬丐十四年(楚昭王熊壬十年，公元前506年)，吴王僚用伍子胥之计破楚入郢。包胥随楚昭王芈轸(熊壬)出逃，在楚国将亡的危急时刻，包胥认为只有强大的秦国能够帮助楚国，因而独自求援于秦国。秦哀公不愿意出兵。包胥因遭拒，便在秦廷不吃不喝地哭泣了七天七夜，秦哀公为其忠心所感动，终于派公子子蒲、子虎率领战车五百辆援救楚国。在秦、楚两国军队的反击下，终于赶走吴国军队，收复了郢都，楚国得以复国。后来，楚昭王论功行赏，封包胥于申地(今河南南阳市)，而包胥则声称：我请救兵不但为了国君，最主要是为了楚国人民！拒受赏赐，随即隐居山中，以度晚年。因此，楚国人民对王孙包胥非常敬重，仍按封邑名称其为申包胥。
申包胥的后人，在周敬王十四年即开始以包字为姓氏，该支包氏自此开始，汉朝时成为汉族包氏，史称汉族包氏正宗，因而，申包胥被尊为汉族包氏的得姓始祖。
包姓第三支
《帝系谱》《世本》《三皇庙碑》《元和姓纂》载：包羲娶少典为妃。《国语》载：少典生黄帝炎帝；《山海经·海内经》载：炎帝生伯夷父；伯夷父生西岳；西岳生先龙；先龙生氐羌。宋朝时赐羌王榆龙琦姓包，名包顺，后裔形成羌族包姓。
包姓第四支
源于伪托改姓，妄言避难改姓为氏。据说史籍《后汉书》记载：“西汉末年丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包。”此后成为包氏的一支。但在各种版本的《后汉书》中没有查到有此记载！
包姓第五支
源于包姓孛儿只斤氏族，《绎史》《世本》世系表载：包羲后裔蒙国豕韦，《帝系谱》载：三皇五帝之首包羲后裔蒙国包豕韦，世为东蒙主。《魏书》称木骨失韦。《北史》为高车没歌乞袁部钵室韦。《隋书》译没歌部钵室韦。新旧《唐书》称蒙兀室韦，《蒙古族通史》载：蒙兀室韦乞颜部包·铁木真成吉思汗兼并北方各部为蒙古族，蒙古族包姓是成吉思汗的嫡系子孙，约380万人，为包姓主干，蒙古族靠前大姓。
满族包姓，属于汉化改姓为氏。康熙帝平定蒙古察哈尔后，把察哈尔蒙古贵族包姓分配满蒙各部为奴，形成满族包姓，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：⑴.满族乌雅氏，满语为Uya Hala，亦称吴雅氏，汉义“猪”，金国时期称女真兀颜部，世居哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓有包氏。⑵.满族瑚图氏，满语为Hutu Hala，汉义“丑鬼”，世居叶赫(今吉林梨树)，清朝中叶以后多冠汉姓有包氏。⑶.满族扎库塔氏，满语为Jakuta Hala，亦称查库塔氏，汉义“各八”，世居瓦尔喀、噶哈里必汉额里村(今吉林延吉朝阳川西部)、扎库塔(今吉林珲春图们江北岸)、哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、萨楚库(今黑龙江宁安老松岭一带)、松花江沿岸及长白山区等地，清朝中叶以后多汉姓有包氏。⑷.满族霍托罗氏，亦称辉图氏，满语为Huotolo Hala，世居黑龙江两岸，后冠汉姓有包氏。
得姓始祖： 包胥（楚国大臣）
始 祖 地：河南淮阳、南阳
郡望堂号：上党郡；丹阳堂、南阳堂
当今排序/人口：第104位/约480万
宋朝百家姓排序：第185位
诸氏图腾释义
【 释义 】诸，“者也”。是区别之词。相当于“者”。诸，通渚。
【 起源 】诸姓主要源自： 姒姓、变姓
1、源于姒姓，出自春秋末期越国大夫诸稽郢之后，属于以先祖名字为氏。根据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，诸氏出自姒姓，是春秋末期越国大夫诸稽郢的后裔。诸稽郢，亦称柘稽，是着名的春秋时期越国五大夫之一，以善辩和擅长外交着称。
在诸稽郢的后裔子孙中，多以祖先的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。
2、源于变姓，出自五代十国时期后周贵族诸葛十朋，属于复姓省文简化为氏。五代十国时期，后周政权有个贵族叫诸葛十朋。赵匡胤发动陈桥兵变建立北宋王朝之后，诸葛十朋不愿别人再打听到他，就改姓名叫诸十朋，携族隐居在会稽山中。
在诸十朋的后裔子孙中，皆改复姓诸葛氏为单姓诸氏，成为诸氏家族的又一个来源，世代相传至今。
3、源于变姓，出自明朝时期侍卫统领宠，属于字讹为氏。氏，是十分罕见稀少的姓氏之一，为古蜀国濮族部落称谓，秦末汉初时期分播于今广西壮族自治区北流市一带，时称六麻蛮族，后汉化成姓氏。在典籍《正字通》中记载：“六麻有诸姓。按，本作?，讹作诸。?，本作上声，音查。六书不载稿字，今亦罕此姓，存备考正。”明朝万历年间，京师有四川籍的侍卫将领叫稿宠，唱名时呼“诸宠“，无人应答，唱輺独留。上官奇怪，问是何姓，?宠回答：“?如诈字上声，字从工从白。”就是读音作zhǎ(ㄗㄚˇ)。
后来，氏族人中就有人干脆就以讹为正，改称诸氏，免得识别起来麻烦，由此世代相传至今。
得姓始祖： 诸稽郢、驺无诸
始 祖 地：山东诸城
郡望堂号：琅琊、会稽；委耕堂
当今排序／人口：第302位／约24万
宋版百家姓排序：第186位
左氏图腾释义
【 释义 】左的本义是相助。在甲骨文中，左字像一只左手，下附加工字，构成了象形字。表明左是做辅助动作的，即右手不能单独完成的事，要由左手来帮忙完成，含有工具修饰之义。
【 起源 】左姓主要源自： 姜姓
左姓为汉族常见姓氏，在《百家姓》中名列187名，人口很多，有出自官和国名，或者出自姜姓、出自他族或他族改姓而来，而据《姓考》及《吕览》所载，古有左国，以国为氏。历史上的左姓名人也有很多：左延庆、左雄、左慈、左思、左丘明、左宗棠、左宝贵等等，不胜枚举。左姓宗祠有一四言通用联“作春秋传；成蹇谔名”，上联典指春秋时史学家左丘明，下联典指东汉涅阳人左雄。
1、源于官位，出自上古时期的左国，属于以国名为氏。据史籍《姓考》及《吕览》记载：“古有左国(今山西吕梁方山)，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。”据说，左彻为远古时期左国之嫡裔，由于左国其他立国之人无传，其后裔子孙遂承袭以先祖之国名为姓氏，世代称左氏至今，故左氏族人多奉左彻为其得姓始祖。
该支左氏正确读音作zǔ(ㄗㄨˇ)，今读作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)亦可。
2、源于官位，出自春秋时期各诸侯国的左史官，属于以官职称谓为氏。据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。例如，在周穆王姬满执政时期(公元前1022～前975年)，设有左史戎夫、左史老；在楚威王熊商执政时期(公元前339～前329年)，设有左史官倚相，均为左史官。在左史戎夫、左史老、左史官倚相等的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称左史氏，后省文简化为单姓左氏，世代相传至今。
该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
3、源于姜姓，出自春秋时期齐国公族之后，属于以先祖名号为氏。据史籍《广韵》记载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，其中左公子的后代便以先祖名号为姓氏，称左氏，世代相传至今。
该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
4、源于官位，出自春秋时期诸侯国复姓，属于复姓省文简化为氏。春秋战国时期，有许多引官职称谓而为姓氏者，如左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等等，皆为军制统领的官职称谓，其子孙后裔引为姓氏，成为复姓。如在史籍《左传》中就记载有：“公子目夷为左师，其后为氏，秦有左师触詟。晋先蔑为左行，其后为氏，汉有御史左行恢……”在左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等的后裔子孙中，后多省文简化为单姓左氏，世代相传至今。
该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
5、源于犹太族，出自宋朝时期入迁中原的犹太民族，属于汉化改姓为氏。北宋王朝时期，有大量犹太民族留居于中原地区(今河南开封)，他们的后裔子孙中有按汉俗取汉字单姓“左”为姓氏，称左氏。
该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
得姓始祖： 左彻（黄帝大臣）
始 祖 地：河南新郑
郡望堂号：济阳；高义堂、传经堂
当今排序/人口：第151位/约120万
宋朝百家姓排序：第187位
石氏图腾释义
【 释义 】石的本义是石头。通常指崖石、山石，泛指各种各样的石料。在甲骨文中，石字像在山崖下面的一块很珍贵的石头。
【 起源 】石姓主要源自： 姬姓、子姓、嬴姓、李姓
1、源于姬姓，出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙公石碏，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》及《春秋公子谱》等记载，春秋时期康叔的六世孙卫靖伯之孙公石碏，又称石碏，是卫国的贤臣，有大功于卫国，世为卫大夫。战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石碏说：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”石碏在此次变故中表现的大智大勇、大义灭亲，为后世君子们所称道。
石厚的儿子、石碏之孙骀仲，后来以祖父的字命氏，称石氏，史称石氏正宗。
2、源于子姓，出自春秋时期宋国的公子段，属于以先祖名字为氏。
据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期宋国公子段，字子石，是宋平公子成的二儿子，他的后代都以先祖之字为姓氏，称石氏，世代相传至今，是为商丘石氏。
3、源于姬姓，出自春秋时期郑国公子丰又大夫，属于以先祖名字为氏。据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期，郑国公族后裔有公子丰，是郑穆公姬子兰之子，字石癸，在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期(公元前570～前566年)出任大夫，曾多子出使卫国、齐国。
在公子丰的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称石氏，世代相传至今，是为大河石氏。
4、源于嬴 姓，出自春秋时期秦国石作氏，属于汉化改姓为氏。石作氏，是秦国早期的贵族世家复姓，原居秦邑(今甘肃天水故秦城)。到了春秋末期，在孔子的**中，有一名叫石作蜀，在史籍《孔子家语》中称为石子蜀。石作蜀，字子明，号卓子，冀人(今甘肃天水甘谷十里铺乡)。在石作蜀的故里，原有石子墓和石子祠，可惜早已荒芜。
在石作蜀的后裔子孙中，皆以先贤祖姓氏省文简化为单姓石氏，世代相传至今，是为三陇石氏。
5、源于李姓改姓而来，属于避祸改姓为石氏
山东 滕州官桥镇莱村石氏。该支脉石氏并不是春秋战国时期卫国石氏纯臣石碏的传人，而是在明朝末年，因忠臣李三才受奸臣迫害，其族为避开官兵追杀，指石为氏而来。
根据《明史》记载和有关资料查证，滕州市官桥镇及其周边几个村子的石氏族人，而是明朝末年的忠臣李三才之后。三才乃明朝末年的朝中良臣，因功高盖世，受奸臣邵辅忠，乔应甲等人的排挤、诽谤和陷害，不得志，满门抄斩，后灭九族，被官兵追弑。后设法逃出虎口，逃到今天山东滕 州市官桥镇莱村，官兵追至，追问姓名，其随机应变，指石为姓。免遭一场大的劫难，其后人改姓石，兄弟两人由于避其杀戮，各奔东西，长达数年，见面不认识。偶有不期而遇，谈吐间，方之是同胞兄弟，啜泣涕泠，抱头言欢。老大姓石，老二姓李，此乃石李不分是也。兄弟二人死后，葬于蓬莱山丘，兄弟二人坟茔相邻，互 为守望，李氏坟茔西南行穴，石氏坟茔西北行穴。而后两姓和睦传世，互相照顾。李氏改石氏，给石氏的文化注入了新鲜的血液，为传承石氏文化做出来了不朽的贡献。
《滕州莱村石氏谱》石氏谱序：腾邑有生石瑶堪以撰谱序属余余不敏情，勿容辞询，所由来遂所染翰以志之按，石氏之腾前明天启间也，本姓李，洛阳人士，庐州知府，其父三才明荩臣（原指帝王所进用的臣子，后称忠诚之臣）也，时魏忠贤诬劾（音he）党人，三才公虽卒数年亦为所罔，李公畏祸，枽（音：ye，古同“枼”）官隐去，曰遇祸而陨生宗嗣，莫衍思患，而预防明哲之机，腾东南蓬莱村居焉不敢显其姓，因指蓬莱而以石为氏云。
始祖元，字复始，本姓李，前明万历年间进士，初任庐州知府，洛阳人，其父李三才，嘉靖年间进士院右佥[ 音qiān]都御史巡抚，淮扬总督漕运既卒，至天启五年，崔呈秀、魏忠贤诬刻党人李三才等，后复始避祸弃官来滕邑东南四十里家焉，因名蓬莱遂以石为氏，其弟至仍氏李，于是阙荆棘，建屋舍，日出而作，日落入息，俨然农家者流居邻，未有知其由来者，其真善于。在清朝、民国，被乡邻首推为鲁腾名门望族。其族支繁叶茂，自始祖起，至今已传世十四世-至十五世，族人近千人。
滕州市官桥镇莱村石氏班辈字（二十六字）派行：之廷开惠玉峰，凤韫正思扬，和声兆吉祥，兴隆维继广，敏德永怀良。(其内容资料该支族人滕州莱村石岩提供）
得姓始祖： 石碏、公子段
始 祖 地：河南鹤壁淇县、洛阳
郡望堂号：武威、渤海；徂徕堂、平原堂
当今排序／人口：第61位／约420万
宋版百家姓排序：第188位
崔氏图腾释义
【 释义 】崔的本义是高大。字形从山、从隹。
【 起源 】崔姓主要源自： 姜姓
源于姜姓，出自西周时齐国君主齐丁公伋嫡长子季子的封地，属于以封邑名称为氏。《元和姓纂》卷三载：“姜姓。齐太公生丁公伋，生叔乙，让国居崔邑，因氏焉。”《新唐书·宰相世系表》载：“崔氏出自姜姓。齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，采食于崔，遂为崔氏。”《通志·氏族略》载：“姜姓，出齐丁公伋，季子让国叔乙，食采于崔氏，遂为崔氏。”姜太公姜尚的儿子丁公伋，是西周时期齐国的第二代国君，他有个嫡子名季子，本应按礼制继承齐国君位，季子却让位于姜得(史称让国叔乙，即齐乙公姜得)，自己则采食于封地崔邑。在姜季子的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称之为崔氏，世代相传至今已有三千余年的历史。
西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王灭商建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有嫡子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于叔乙。叔乙继位后，封季子卿大夫把崔邑（今山东邹平县魏桥镇崔八村）赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来季子后裔把食邑的名称崔当作姓氏，从而发展成为今天的崔姓。
崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，避居鲁国（今山东曲阜一带），续任鲁卿大夫，仕宦罔替。秦朝时，崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业（字伯基）袭封这一爵位，并在清河东武城（今河北清河东北）定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平（今属河北），二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏，为“七宗五姓”之首。由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等定着十房，光在唐代崔氏累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最着名的姓氏之一，公认为“天下靠前高门，北方豪族之首”。
东汉以后，博陵崔氏与清河崔氏俱为山东望族，北朝时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓「崔卢李郑王」。
南北朝时，博陵崔氏为靠前等的高门大族。至唐朝初年，全国郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓占了两家，即博陵崔氏与清河崔氏。
唐初，按士族门第排姓氏，称“崔、卢、李、郑、王”均为一流士族。唐初官员修订《氏族志》时，依习惯把崔氏列为靠前大姓，唐太宗知道后大怒，说：崔氏既无显官，又无人才，凭什么列为靠前？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？后来唐政府下令改皇室李姓为靠前，皇戚族长孙氏列第二，崔姓及其他山东士族列第三。
得姓始祖： 姜子牙 崔季子
始 祖 地：山东临淄（淄博）、章丘
郡望堂号：博陵、清河；噤李堂、阳丘堂
当今排序／人口：第55位／约420万
宋版百家姓排序：第189位
吉氏图腾释义
【 释义 】吉，“好也”。即吉祥，大好，会意字。以士、口示意。士人之口多有善言。
【 起源 】吉姓主要源自： 姞姓、兮姓、姒姓
1、源于姞姓，出自远古黄帝给裔孙伯儵的赐姓姞，属于以帝王赐姓为氏。姞姓，是中国最古老的姓氏之一。据史籍《唐书·宰相世系表》记载，远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国(今河南延津、汲县一带)，赐姓姞，称姞伯儵，后来建有姞姓燕国，史称南燕国。在史籍《左传》中，称南燕国为燕国，称召公奭的封国为北燕国。在早期的历史文献中，南燕国的史事记载要较之北燕国早得多，频见记述。
在姞伯儵的后裔子孙中，有省去“女”偏旁简化为吉字者，世代称吉氏相传至今，是非常古老的姓氏之一。
2、源于兮姓，出自西周时期周宣王属下贤臣兮甲，属于以先祖名字为氏。据《元和姓纂》所载，西周时期，周宣王姬静属下有个贤臣叫兮甲，号尹吉甫。兮甲，字伯吉甫(伯吉父)，亦称兮甲吉父，古蜀国江阳人(今四川泸州龙马潭区石洞镇)，封地为房邑(今湖北房县)，逝世后葬于青峰山。据史书记载，兮甲的一生中也有污迹。曹植在《贪恶鸟论》中就抨击兮甲：“昔尹吉甫信用后妻之谗而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗”。伯封在《黍离》中也说：“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”，对父亲兮甲的哀怨溢于言表。
在兮甲的的支庶后代中，有以先祖之字为姓氏者，称吉甫氏，后省文简化为单姓吉氏、甫氏，也有以先祖名字为姓氏者，称甲氏，皆世代相传至今。其中吉氏史称正宗。吉氏族人大多尊奉尹吉甫(兮甲)为得姓始祖。
3、源于姒姓，出自殷商末期莘国，属于汉化改姓为氏。在史籍《潜夫论》中记载：“吉白氏，莘姓后。”夏王朝的初期，夏王启封高辛氏的儿子挚于莘(今陕西合阳)，建立了莘国。到了殷商末期，周文王姬昌采纳姜太公之策，由远及近，莘国最后为其所吞灭。莘国灭亡以后，国人的后代就以国名作为自己的姓氏，称莘氏。莘氏族人在西周中期迁居于吉白(今宁夏固原西吉)，以地为氏，分衍有吉白氏家族，后又因避羌狄与秦国之间的战乱而再次迁徙向东，最后由于与楚国贵族联姻而世为楚国下大夫。
在吉白氏族人后裔中，有省文简化为单姓吉氏、白氏者，世代相传至今。
得姓始祖： 伯鯈（黄帝裔孙）
始 祖 地：河南延津、汲县
郡望堂号：洛阳、楚郡、冯翊
当今排序/人口：第201位/约64万
宋朝百家姓排序：第190位
钮氏图腾释义
【 起源 】
1、春秋战国时期祖居吴兴(现为浙江省湖州市)花林的先祖宣义公（家中排行二十六）之女为吴王夫差（公元前495~ 473年）第八宫后，宣义公时任吴王从卫骑都尉），当时以椒房之戚拜赐印绶指印“纽”而赐姓，故本姓“纽”，后才演变成“钮”，这就是钮氏姓的由来。最近，有我族人在陕西省黄陵县祭拜黄帝陵时，在“百家姓寻根问祖馆”请得有先祖宣义公的钛合金像，并抄录有如下的钮氏始祖简介：“钮姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫骑都尉，因其祖上为专职从事钮柄制作的‘百工’之长，故以技艺为姓，称为钮氏。”
《晋书》记载，古代东晋时期的钮滔，着书立说，宣扬封建迷信，是个县令。北周有钮因、钮士雄父子，皆因至孝而闻名。宋代有钮钊，吴兴人。元代有钮克让，介休人，官至宣慰使，为官用法平恕，颇多善政。明代有德安知府钮衍，以清白见称。清代有文字学家钮树玉，吴县人；诗人钮福畴，乌程人；贡生钮绣，吴江人，博雅多闻。上述钮氏名人，其籍贯多为吴兴。
2、满族八大姓氏之一，钮祜禄氏世居东北一带，以地为氏，后改汉姓为郎、钮氏。名人有钮祜禄·额亦都， 钮祜禄·穆克登布 有镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱。
得姓始祖： 钮宣义
始 祖 地：浙江省湖州
郡望堂号：吴兴郡、理德堂(状元厅)、本仁堂
当今排序／人口：第301位／约24万
宋版百家姓排序：第191位
龚氏图腾释义
【 释义 】龚出自共，即共工氏。共即**，是会意字。
【 起源 】龚姓主要源自： 姜姓、姬姓
1、出自姜姓，为炎帝后裔。黄帝之臣共工氏，本是炎帝神农氏后裔，阪泉之战后共工氏归附黄帝，为水官。据《元和姓纂》所载，黄帝之臣共工氏（炎帝的后代）在黄帝时为水官，因治水有功，被奉为社神。其后有一支开始以单字“共”为整个家族的姓氏。其后裔又再加龙字改成“龚”氏，遂演变成龚姓。据调查，目前姜姓龚氏为中华龚氏主支，其后裔人数较多，分支最广。
2、出自姬姓一支，为商代共国之后裔。据《通志·氏族略》所载，共国（今河南省共城，一说今甘肃省泾川县北）共，亦作恭，为商代诸侯国。因侵犯周而受文王姬昌的**，被周文王姬昌所灭。共国灭亡后，其子孙以国为氏。就是共氏。后演变为龚姓。
3、出自姬姓一支，为周代共伯和之后。西周后期，有一个王室贵族叫姬和，被封于共（今河南省辉县），为伯爵，称为共伯和。当时，周厉王在“国人暴动”中被赶出国都，然后诸侯便推举他代行天子的权利，史称“**行政”，这也是中国历史有确切纪年的开始。共国在春秋时被灭后，其子孙以国名为姓氏，称共氏。后演变为龚姓，是为河南龚姓。
4、出自姬姓一支，为晋献公的后裔，以谥号为氏。据《尚友录》所载，春秋时，晋献公（晋国为姬姓诸侯国）的儿子奚齐即位以后，给其兄申生（在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的前太子）加谥号为“恭君”。因古代“恭”即“共”，申生的后代以谥号为姓氏，也称共氏。后演变为龚姓，是为山西龚姓。
5、仍出自姬姓一支，为春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。据《元和姓纂》、《史记·郑世家》等资料所载，春秋时，郑武公的大儿子郑庄公继承了帝位，后来郑武公的小儿子叔段企图夺取政权，被郑庄公打败后，逃到共，当时在郑国境外，称为共叔段，其后代，或以“段”为氏，或以“共叔”为氏，也有以“共”为氏的，称共氏。后演变为龚姓，是为河南龚姓。
6、出自姬姓一支，为翁氏所分。据《六桂堂业刊》所载，周昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑为氏，称“翁”氏。出自唐代后期 、闽国时期福建莆田人翁何 五代孙翁干度之后所分。属于长者赐姓为氏。翁姓避乱改姓是洪姓的又一大来源。至宋初福建莆田人 有翁干度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第五子分姓龚，其子孙也姓龚，此支为其一。洪氏后来为了避仇，便改了自己的姓氏，在洪字上去掉三点水，上面加了一个龙字，就成了龚氏。均是为福建龚姓。翁姓是姬姓的一个分支，据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山(今浙江 定海县东)，其后以邑名“翁”为姓。唐德宗时期，翁氏有一个支脉何公由中原入莆，卜居莆阳兴福里(今莆田市北高竹庄)，为入莆始祖，传入第五世，生下翁干度。翁干度在闽国 年间(936年)官拜郎中，娶妻陈氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”。长子处厚，字伯起，宋太祖建隆元年进士，官至礼部尚书员外郎，后改姓 洪；次子处恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年进士，官拜泉州法曹；三子处易，字伯简，宋太祖建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴，字伯惇，宋太祖开宝六年进士，官都曹长判官；五子处廉，字伯约，宋太祖开宝六年与四兄同榜进士，官至大理司直、监察御史；六子处休，字伯容，宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎，韶州通判。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，有“六桂联芳”之誉。
得姓始祖： 共工氏
始 祖 地：河南新郑、辉县、甘肃泾川
郡望堂号：武陵、六桂；中隐堂、楚仙堂
当今排序／人口：第89位／约210万
宋版百家姓排序：第192位
“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。
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