2024年伊始，影视剧《繁花》爆火，作为主演之一的游本昌老先生因演技卓越，多次被人民日报等官媒爆赞“‘龙套’里‘跑’出老戏骨，演艺路上绽繁花”。
在一条条热搜下，很多网友热心的为不了解游本昌的人做介绍：“是济公爷爷呀，简直是我们那个年代的神！”
1985年，游本昌演活了济公，这也成为了后来几代人心目中济公的形象。近日频频登上热搜的游本昌版济公，是多少人的童年和回忆......
道济（济公）夹起一块又香又烂的肥肉放在嘴中，再眯上一口小酒，然后大喇喇的斜倚在圈椅上念叨：酒肉穿肠过，佛祖心中留啊。
这是1985版《济公》中相当经典的一幕，近来由于老演员游本昌的爆火，也再次被津津乐道起来。有人说：“济公不是一般人，喝酒吃肉不影响的。”也有人说：“我们平时喝酒吃肉，和济公境界也差不多嘛！”还有人说：“这句话本来就是被‘割阉’过的，后面两句才是重中之重。”
事实究竟如何呢？印光大师曾对济公为何喝酒吃肉做过详细的开示，让我们一起来看。
印光大师：
道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。
凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉。况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行，则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。
彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉？彼喝了酒，能替佛装金，能将无数大木，从井里运来。汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他？
《济公传》有几种，唯《醉菩提》最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。《醉菩提》之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁。妄学则决定要堕落。妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。
——《印光法师增广文钞卷一·复庞契贞书 》
译 文：
道济禅师（济公）是有大神通的圣人，为了使人产生正信，才做出些不可思议的事。至于说他喝酒吃肉，其实是为了遮掩他的圣人之德，好让愚痴的人看他疯疯癫癫的，而不相信他的真功夫，否则他就不能在世间住了。
因为佛菩萨如果以凡夫身示现，就只能以道德教化人，而绝不显神通；显了神通就不能在世间住，除非现颠狂相才无妨。而不是说修行人可以喝酒吃肉，世间善人尚且不饮酒食肉，何况是佛弟子。济公禅师喝酒吃肉的事情万万不可学。他吃了死的，会吐出活的；你吃了死的，都没有本事吐出原样的，哪里可以学他吃肉。他喝了酒，能替佛像装金，能将无数大木，从井里运来；你喝了酒，连井水也运不出，怎么能学他。
济公传有几种，《醉菩提》是最好的，无论文字、义理都好，所说的事，是当时的真实事件。世人因为不知其所以然，不是瞎学就是任意毁谤。莽撞瞎学决定要堕落，胡乱毁谤则是以凡夫知见揣测圣人，同样罪过，但比起那些随便瞎学的，还算轻得多。学佛之人见到济公禅师不可思议的地方，应当生起敬信；见他喝酒吃肉的话，绝对不学，才能得益而不受损。
除此之外，很多人其实并不知道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”还有后两句：“世人若学我，如同进魔道”，警示和劝诫后学者：万万不可随学，以免自欺欺人。
读完了印光大师的开示，我们应当了解到，在没有达到一定境界之前，任何人都不允许做超凡的行为。若是极个别人做了的话，也许他确实有这种境界，也许没有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否则，明明什么境界都没有，却装模作样、无恶不作，这肯定是不合理的。
