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徐吁（1908-1980），很有名的作家，他的长篇小说《风萧萧》很有名。1934年4月林语堂主编的小品文半月刊《人间世》创刊，请来了徐吁和陶亢德当编辑。这段履历，对徐吁来说，也许微不足道，可是对我这个“林语堂迷”而言，从此出发，爱屋及乌地全力搜求徐吁的“出版物”，尤其是徐吁自己主办的小品文风格刊物。搜集难度最大的要算《天地人》和《七艺》杂志，两者相差四十年呀，《天地人》1936年3月在上海问世，《七艺》1976年11月在香港创办。想一想，都会觉得生命的短促和悠长。二十八岁的徐吁能够预见到自己六十八岁之时，还能够创办一份新的刊物么？
徐吁
《七艺》
徐吁在《人间世》做事，却因为林语堂与鲁迅的一点儿不愉快而殃及池鱼。鲁迅1934年8月13日致曹聚仁信里称：“看近来的《论语》之类，语堂在牛角尖里，虽愤愤不平，却更钻得滋滋有味，以我的微力，是拉他出不来的。至于陶徐，那是林门的颜曾，不及夫子远甚远甚，但也更无法可想了。”“陶徐”即陶亢德徐吁。鲁迅看不上徐吁，由于是私信所言，徐吁当时是看不到的，就算后来看到了，亦不至于生多大的气，鲁迅的话并不重么。倒是后来的研究专家生生往一块胡拽瞎连：“鲁迅这封信，收信人曹先生曾公开发表，徐吁当然不会不知道。徐吁上世纪50至80年代与曹聚仁同在香港，接触甚多。鲁迅对林语堂先生的不满以及对他和陶亢德的‘迁怒’，他应该是一清二楚的，然而在事实和真理面前，他却不计鲁迅对他的‘迁怒’，为鲁迅仗义执言，这实在也是难能可贵的。”（袁良骏《徐吁缘何为鲁迅鸣不平？》，2006年8月）
徐吁作为编辑，约稿乃份内之事，尤其是向名家邀稿。鲁迅日记中记有徐吁的来信多起，显系为《人间世》约稿。鲁迅不给《人间世》稿，不单是对林语堂对小品文有看法，《人间世》创刊号， “卷首玉照”大张其鼓地是鲁迅的二弟，开篇又是二弟的《五秩自寿诗》及一堆林语堂们的和诗，鲁迅能舒心么？鲁迅对《人间世》的厌恶之心，全然表露在给陶亢德的回信里了（1934年5月25日）。此信极尽挖苦嘲讽之能事，究其原因，应该与一个半月前的《人间世》创刊号有着跑不掉的关系——现在是写徐吁和《天地人》，《人间世》的好玩事以后再写。
徐吁与林语堂
等到徐吁自己做《天地人》主编之时，仍然没忘了向鲁迅约稿。鲁迅1936年4月11日日记“上午得徐吁信”，没有复信。值得一提的是，1935年12月3日鲁迅日记“得徐吁信”，隔了一天，12月5日鲁迅日记“复徐吁信”。鲁迅的复信出现在1939年8月20日上海《人世间》杂志（徐吁陶亢德主编，第二期后改“人间世社主编”）第二期的《作家书简一束》内。人们常常将孟朴主编的《真美善》杂志写成《真善美》，张爱玲在《小团圆》里就写错过。同样，《人间世》也经常被错念为《人世间》，这是习惯的力量。
徐吁没有约来鲁迅给《天地人》稿子，似乎还是受到了《人间世》的影响，这个影响可以从创刊号的朱光潜《一封公开信》明显看出来。朱光潜文章的小标题是“给《天地人》编辑者徐先生”，直截了当的教训口气：“你主编的《天地人》还没出世，我不知道它的信质如何。你允许我们把它弄得比《人间世》‘较少年’。这叫我想起《人间世》以及和《人间世》一模一样的《宇宙风》。你和这两个刊物关系似乎都狠深，《天地人》虽然比它们‘较少年’，是否还是它们的姊妹？《人间世》和《宇宙风》里面有许多我爱读的文章，但是我觉得它们已算是尽了它们的使命了，如果再添上一个和它们同性质的刊物，恐怕成功也只是锦上添花，坏就不免画蛇添足了。”
“我的老妈看见我欢喜吃菠菜，天天给菠菜我吃，结果使我一见到菠菜就生厌。《人间世》和《宇宙风》已经把小品文的趣味加以普遍化了，让我们歇歇口味吧。”朱光潜越说越来气，接下来吓唬徐吁：“徐先生，你是一个文学刊物的编辑者，你知道，在现代中国，一个有势力的文学刊物比一个大学的影响还要更广大，更深长。”
徐吁好脾气么，未见得，自己约来的稿子，只好用来打自己的脸。饶是让朱光潜数落了一通，自己还得费劲八拉地写篇更长的《公开信的复信》，一并于开张大吉的靠前期刊出。说穿了，徐吁乃将计就计，为“小品文”辩解和正名，稍带着刺了比自己年长十一岁的朱光潜一句：“许多人都一样，大家爱听朋友的劝告，不爱听长辈的教训。”
寒舍所存全套之《天地人》，得来颇费周折。三十年前，先得零册若干，那是琉璃厂书肆的“杂志大王”刘广振随手给我找来的。2003年春北京非典，一切人群密集的活动取消，中国书店的古旧书刊拍卖改变了形式，改成电话竞标。这场拍卖里有一套《天地人》，两千元底价，我办了电话委托拍卖。正巧拍卖那天我没在家守着电话，去朋友家玩去了。等到拍卖时想起，赶紧打电话，《天地人》已经底价拍出去了，为此我还非常失态地埋怨了好几句拍卖行。许多年之后，布衣书局老板胡同先生打电话给我，称一个书友手里有套《天地人》想转让，价钱两千元。我习惯性地还价，胡同说人家是一口价。就这么着，《天地人》终于到手。集藏期刊不同于集书，缺头少尾的期刊，总归是个心病。
《天地人》
好不容易得来的全套《天地人》，当然应该研究一番，我说的研究不光是《天地人》本身，还想知道徐吁当初怎么想起办这份杂志的种种内情。材料几乎没有，说到《天地人》全是那一句，哪年创刊，出了多少期。如果不是大禁书《贾泰来夫人之恋人》于《天地人》首次连载，沾了大禁书的光，现代文学期刊史简直无视《天地人》的存在。据我的搜寻，只有香港的一本杂志有人写过“徐吁和《天地人》”。我在孔夫子旧书网搜到了这本杂志，卖主还认识我，不是我胡猜乱疑，卖主见是我买，便谎称杂志找不到了。找不到，就永远找不到了么？你开价嘛！
在微博上交了一位新加坡书友，他听说过这本杂志，急我之所急，从朋友处拍下杂志上的文章传给我。文章的题目是《从徐吁、天地人、谈到许钦文》，太好了，谢谢！文章说：“笔者个人的感觉，那时的徐吁先生，是最有朝气，最可爱的生命刹那；我说是刹那，因为《天地人》创刊于一九三六年三月，终刊于同年七月，半月刊只出了十期。其后，徐吁先生便远渡重洋。到法国去了。”《天地人》里排名第二的重头作品，要算是许钦文的连载《小桃源日记》。许钦文那段“无妻之累”的牢狱之灾是现代文学史上的着名公案，许钦文逮着个杂志就喊冤，文笔却极好，《人间世》《逸经》《谈风》《天地人》都愿意登，最终结成单行本《无妻之累》。《无妻之累》我不存，这四种初刊本杂志我却是全的，努力总会有回报。
《风萧萧》
从《天地人》，追到《人世间》，追到《风萧萧》，追到《在金性尧席上》，追到《三边文学》，追到《现代中国文学过眼录》，追到《七艺》，无心之中又知道了徐吁和言慧珠的传闻，以前听说过言慧珠和白云和冯喆的传闻。传闻毕竟是传闻，尽管又读到了这个：“只听得爸爸（邵洵美）高声斥责之声，听不到徐吁半句回答。”徐吁在我心目中的“人设”始终不变——“最有朝气，最可爱的刹那。”
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中新网昆明2月9日电 (记者 胡远航 缪超)“睁开眼就看见天了，风儿云儿都升起了……”如果要选一首最能代表“云之南”的歌，即将于甲辰龙年大年初一登陆“有一种叫云南的生活”2024年云南省春节文艺晚会，由纳西族民歌“三月百花开”和云南彝族“阿哩调”改编的歌曲《云南》，将不容错过。
图为吉萨莎玛彩排剧照。主办方 供图
这首由李维真作词作曲、收录于其个人专辑《一个人的旅行》的《云南》，由“90后”纳西族女歌手吉萨莎玛再度演绎。朴素的歌词，勾勒出云岭大地亘古不变的美——在彩云之南，睁开眼就看见天了，风儿云儿就都升起了，泸沽湖迷落了月亮，清清洱海映美了雪山，层层梯田恋着天，格桑花儿开了又红，蝴蝶泉边姑娘笑了又笑，但阿嬷的歌永远在唱着……
在亘古不变的美景中，云南各族人民也始终用自己的歌声，诠释着天、地、人三者不变的恋歌。歌曲《云南》用极富巧思的编排，在歌曲中融入了纳西古歌“三月百花开”和彝族海菜腔“阿哩调”；并借立体化舞台呈现，展现人间净土、三月的丽江：山谷中，繁花似锦，如花般的女子，遥望着天、依偎着地，也思恋着心上的人。
出生于玉龙雪山脚下、丽江古城的吉萨莎玛，用极具民族风格和地域特色的唱腔，演绎了这首融合现代与传统的歌曲。空灵的吟唱，如清风拂过，又似水满江波皱，让人回味无穷。纳西古乐、彝族海菜腔的加入，更是注入了一股朴素的原生力量，引人入胜。
纳西古乐起源于公元14世纪，是云南最为古老的音乐之一。彝族海菜腔为*家级非物质文化遗产，是集独唱、对唱、领唱、齐唱、合唱等形式于一体的大型声乐套曲，堪称云南民族音乐的“活化石”。“这些古老的音乐有着无与伦比的感染力，每个字甚至每个连音，都牵绊着一段过往，烙印在灵魂最深处。”吉萨莎玛称。
此次献唱《云南》，展现吉萨莎玛对民族音乐的热爱。事实上，从《超级女声》到《中国好声音》，吉萨莎玛一直以颇具民族特色的天籁之音，深受观众喜爱。如今，随着年岁渐长，她对民族音乐有了更深刻的认知。
“一些纳西古乐的曲牌和小调有种久远的悲伤在里面。古老的先民常用它来驱赶不好的东西或超度亡灵，亦或是歌颂美好生活等。”吉萨莎玛说，“但在新时代，民族音乐又有了新的表现，承载的东西也不太一样了。”
吉萨莎玛认为，在不改变原曲的中心思想及内涵的前提下，打破固有思想，对曲子进行适当的扩展和尝试，是民族音乐传承不可忽略的有效途径。
图为2024年云南省春节文艺晚会海报。主办方 供图
2024年云南省春节文艺晚会，除了吉萨莎玛，“85后”佤族音乐人茶艾南、“95后”舞者袁志平等一批“新一代”云南民族歌舞传承者都带来精彩演出。他们的表演，生动展现新一代人的民族文化自信。
“民族的要成为世界的，需要我们发自内心地热爱自己的民族文化，并自发地展现出来。”吉萨莎玛相信，未来，随着越来越多年轻一代成长起来，将涌现出更多更好的民族歌舞作品。
据悉，2024年云南省春节文艺晚会由“央地携手”“南南合作”联合打造，将于大年初一(2月10日)20时登陆云南卫视、湖南广播电视台国际频道，中国新闻网全媒体矩阵和芒果TV也将同步播出。(完)
