提到少林寺，你最先想到的是什么呢？
武侠？
电影？
少林功夫？
还是释永信？
在我们讲解少林寺之前，我想先给各位讲个故事吧，一个两千多年前的故事。
少林寺
佛灭一百多年后，毗舍离地方的底层比丘在戒律方面实行了改革，创十事新法。其中包括了可以储存盐、可以喝牛奶、喝椰汁，打坐时可以有坐垫，甚至可以接受并储存金银。
这其实是佛教在传播的过程中，对原有的苦修生活的改良，以及对于世俗化的妥协。
少林寺
但这无疑是对原有教义的背叛，因而佛教长老门联合了七百多人，在毗舍离进行了一次结集，他们通过众人齐诵佛经的方式，来明确教义，纠正戒律，并认定“十事非法”。因为参加结集的人多是保守的长老，因而被称作“上座部”。
面对长老们的指责，底层的比丘并不认同，于是他们集合了上万人，另行大结集，坚持“十事”，由于他们人数众多，因而被称为“大众部”。
塔林
上座部和大众部的这次公开对抗，标志着佛灭后，佛教的第一次正式分裂。
上座部后来成了南传佛教，而大众部则演化为了大乘佛教。
大乘佛法中最重要的分支是禅宗，而少林寺就是禅宗祖庭。
你赞同僧人摸金银吗？
少林寺，位于今天河南省郑州市登封市区西北大概10公里左右的少林寺景区内。
登封的嵩山景区分两片，以中间的乌海线为界，东边是嵩阳风景区和中岳景区，西边是少林寺风景区。
来登封旅游的话，自驾倒是蛮合适的，但是如果像我一样坐公共交通，那就有点麻烦了，最大原因就是登封市里没有火车站，只有汽车站。
很多人会选择在洛阳市坐大巴车来登封，然后经过少林寺的时候，直接下车，这是完全可以的。
我选的是先在登封市区住一晚，然后第二天去少林寺。因为少林寺的景区特别大，你走一天都走不完。
从登封市区到少林寺的车倒是非常多，打车大概20-30块左右。
少林寺景区目前占地70.83平方公里，其中包括了少林寺、塔林、初祖庵、达摩洞、二祖庵、三皇寨等一系列景点，是国家AAAAA级景区。
我们这次的旅游路线是先去少林寺，之后去到寺庙后山的初祖庵和达摩洞，然后经过塔林，坐缆车去到二祖庵，再坐缆车去到三皇寨。
只是可惜最后由于时间上来不及了，三皇寨只走了1/3的路程。
我是2022年7月6号去的，当时还是疫情期间，但是来少林寺的人依然很多，也足可见景区的知名程度了。
“少林文化 人类遗产”题刻，是江主席于“二〇〇四年七月六日”题写的。
再往后是一座四柱三间七楼的明清风格石牌坊，总重533吨，大小石料共计1386块，全部采用产自福建的花岗岩。
檐下中间写“嵩山少林”，是由当代书法大家、原中国书法家协会主席启功先生题写；两侧的“武林胜地”、“禅宗祖庭”，由原中国书法家协会副主席李铎先生书写。
中间对联“百代衣钵赓承一花五叶，千秋山河襟带四水三城”，由书画泰斗、中国书法家协会名誉主席沈鹏书写。外侧的“胜地有缘听法雨、少林无处不雄风”，由现任中国书法家协会名誉主席张海书写。
这排场，这阵势，可太大了吧。
再往后，我们远远的就看到了操场上练武的学生了。
登封市早在本世纪初，就将自身定位为“功夫之都”。市政府更是提出“启动‘少林禅武’文化产业园区，建设包含武术擂台赛、武术博物馆、万人武术表演场、国际交流等项目的‘河南嵩山文化少林功夫研究传播中心’”等目标。
根据登封市人民政府官网公布的《登封市2020年教育事业统计情况》来看，2020年登封市有各类学校共计290所，其中：公办160所，民办130所，武校分布在公办和民办中，共计20所。而且这个分布特别广，除幼儿园和特殊学校外，武校遍及小学、中学和职业学校。
尤其是在9所职业学校中，其中有7所是民办的，而这7所中有6所学校是和武术相关的。
据当地人说，这六所武术学校中，目前最火的还是释小龙武术学院。
释小龙，本名陈小龙，出生在少林寺附近一个叫陈家沟的村子，家里四代习武。
其父陈同山目前是释小龙武术学院的校长。
释小龙两岁时，拜少林寺住持释永信为师，成为一名少林俗家弟子。其精通少林通臂拳、醉剑、醉拳、少林棍、五行拳等传统拳法。
1993年，释小龙随少林寺佛学文化访问团访问台湾时，被台湾当地报纸、杂志誉为来自大陆的“和平使者”、“神奇的少林龙子”。
同年七月，与台湾长宏影视公司签约，八月与台湾着名歌星 林志颖合拍了第一部影片《旋风小子》，反响热烈，从此进入演艺圈。
再往前又是一块四柱三间的牌楼，正中写“天下第一名刹”，其下对联为：少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。
从一开始的景区入口到少林寺山门有1.5公里左右，现在才走了一半。
少林寺景区门票是80元，不包含索道费用。
我没有查到少林寺去年的门票收入，不过在2006年时，少林寺门票收入已经突破1亿元，2009年大概是1.5亿左右，目前只多不少。
面对这么多的收入，很多人怀疑少林寺有没有贪污，以及贪污了多少。
这里我们需要先明确一点，少林寺的门票收入，其中只有30%是归寺院方的，剩下的70%需要上交政府财政。
少林寺目前的门票价是由政府制定的，少林寺方面没有话事权。而且门票也是政府在收，之后按分成返给少林寺方面。
根据释永信所说：“我们的收入都是由当地政府派来的财务部门监管的，所有花销都必须有票， 比一般机关还严格。所有钱都是收支两条线。严格按照会计法，每年省市县三级宗教部门都不定期来审账。”
不过舆论不管这些，随着寺院收入的增加，各种传言开始接踵而至啊。
其中就有“世界旅游小姐巡游少林寺”、“少林寺举办女性文化周”，“方丈释永信嫖娼被抓”，“方丈包养北大女生、海外存款30亿”，“少林寺要上市”，“释永信澳洲买地”，“十大坑爹景区”，“少林寺门票纠葛”等等，真真假假，鱼目混珠。
其中的“少林寺上市风波”当初闹得最凶。
2009年12月27日，港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司，在郑州市举行揭牌仪式。该公司注册资金1亿元，港中旅 国际占51％的股份，登封市政府占49％的股份。公司将负责发展及经营嵩山风景名胜区下辖的少林寺景区、中岳景区及嵩阳景区，为期40年。新公司拟定2011年上市。
其中的少林寺景区自然就包括了少林寺，因而一时间“少林寺上市”的传言甚嚣尘上。
但当人们去问少林寺方丈释永信的时候，他却说“少林寺不会上市”。
这就让事件变得更加匪夷所思了，一时间传言四起。这也侧面反映出当时少林寺景区管理的混乱。
到了2012年10月8日，由国家宗教事务局牵头，10部委联合发布《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》（国宗发【2012】41号），开始规范宗教活动场所的经营管理问题。
请来这把10部门联合下发的“尚方宝剑”后，少林寺的景区的乱象得到了治理，“上市风波”也就不了了之了。
再往后终于看到了少林寺了。
希望大家多多点赞、评论、转发。这个对小编真的很重要，也可以鼓励我做出更多有意思的内容啊。
最先看到的是少林寺的山门，是一个面阔三间的单檐歇山顶建筑，上铺灰瓦，绿剪边。
正脊上花纹繁复，在晋南和河南一带的建筑上非常常见。
不过这里的花纹虽然繁杂，但又没有闽南地区那么繁杂，毕竟这里离北京还不算太远。
人们的放飞自我程度与离北京的距离成正比。
少林寺的山门为清雍正十三年(1735年)奉敕修建，1974年按照原样落架翻修。
檐下的“少林寺”横匾为清圣祖玄烨，即康熙皇帝亲笔书写，匾上还镶嵌有“康熙御笔之宝”方印一枚。
山门殿两侧各开有一道侧门，往外是八字墙。
门前院内东西还各有一座石牌坊，是嘉靖甲辰和乙卯年立的。
山门殿内正中供奉的是笑口常开、大肚能容的弥勒佛。
弥勒佛背后是韦陀菩萨，菩萨手里的金刚杵杵在地上，表示这里是一座小庙，不接待游方的和尚。
穿过山门殿后，就到了第一进的院子了。
这里是一处碑林，有唐宋以来的多方石碑。当然最多的还是现代立的石碑。
咏春拳源自福建福清的南少林寺，而南少林寺又认嵩山少林为源头，所以咏春拳也就来这里归山了，有点类似于认祖归宗。
日本也有少林寺，这是日本少林寺宗道臣大和尚归山碑。
还有少林武术中心立的。
美国少林拳法武馆立的。
这种遍及海内外的影响力，在全中国的寺庙中，也就少林寺这独一份的了。
最后还有一通泉州少林寺归山碑，泉州少林寺我们之后会去到的。
元世祖时，少林寺住持福裕以燕京万寿寺为祖寺，“分建和林、燕蓟、长安、太原、洛阳为五少林”。之后随着发展，又出现了莆田、泉州、福清、台湾、重庆等地的少林寺。
院子北边为一座面阔五间的重檐歇山顶建筑，上铺亲王专用的绿色琉璃瓦。
戗脊末端的小兽为五个，是龙、凤、狮子、海马、天马，打头的叫仙人骑凤， 俗称“走投无路” 。
民国十七年（1928年）春，冯玉祥部下石友三火烧少林寺，致使大量建筑及经卷被焚毁。
2004年，少林寺根据新发现的一组摄于1928年火烧少林寺之前的老照片，更完整、真实的恢复了少林寺的历史面貌。
这座大殿就是2004年后复建的。
进门后，正上方横匾写“天下第一祖庭”，上方印玺为“干隆敕命之宝”。
这块宝玺现藏于故宫博物院，寿山石质，螭纽方形玺，汉文篆书。面13.3cm见方，通高13.4cm，纽高5cm。
此宝应专钤【qián】于干隆帝发布的敕书之上，其地位与“二十五宝”之中的“敕命之宝”同，为干隆帝诸宝玺中规格较高者。
横匾两侧为哼哈二将，其中西侧为(￣▽￣)哈酱。
东侧为╭(╯^╰)哼酱。
门后则是“风调雨顺”四大天王，算是寺庙的标准配置。
中间的朱红大门为七带七扣，即七乘七的，和屋顶的绿瓦一样，都是亲王级别的。
再往后是第二进的院子。
院内有六通石碑，其中包括了干隆皇帝御书碑和少林寺的宗派家谱碑等。
这里教各位一个小技巧，去一眼分辨石碑的年代。
山东岱庙石碑（北宋）
通常宋辽金时期的石碑，其下方的神兽为乌龟样式，比如说山东岱庙北宋年间的石碑，都是乌龟造型的。
但是随着唐宋变革的发生，乌龟的神性减弱，到了明清时期，石碑底下已经变成了龙的样子。
所以你和朋友出去旅游的时候，如果远远的看到石碑下是龙，那就可以很自信的说那座石碑是明清时期的碑，如果是乌龟，就说是宋辽金时期的，基本上不会错。除非是后世修缮时把碑身和碑座混在一起的。
但你如果碰到这种既不像龙，也不像龟的，那就猜是元代，或者明初的。
我们来看一下，这块是元代“延佑元年”的碑。
完美！
钟楼
院子东西两侧是钟鼓楼，其中东侧的钟楼在修缮。据说其内放置有一口金代的大铁钟，重一万一千斤。
院子北面是寺庙的正殿——大雄宝殿，面阔五间，进深四间，重檐歇山顶，铺绿色琉璃瓦。
匾额上的“大雄宝殿”四字看的眼熟吗？
不错，是我的老熟人赵朴初老师的字。
大雄宝殿建造于1984年，历时两年竣工，殿内供奉横三世佛，即中间为中央娑婆世界教主释迦牟尼佛，东侧为东方净琉璃世界教主药师佛，西侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛。
近期有居士想为佛像重塑金身，所以目前在修缮。
要不说“人要衣装，佛要金装”，乌漆嘛黑的确实不好看。
大雄宝殿东侧有一座面阔三间的悬山顶建筑，为紧那罗殿，同样是2004年后复建的。
内供“护法、妙法和持法”三尊紧那罗青铜贴金造像。
紧那罗王在少林寺僧徒心目中，具有特殊的地位，被尊为 “武圣 ”或“力量神”，属于是少林寺的护法神。
然而历史上几次火烧少林寺，这些神祇都没有显灵， 是不是属于玩忽职守了。
再往后的院子里，有五通石碑，其中有元代康里夔书写的《大元重建萧梁达摩大师碑叙》和明代的《关帝诗竹》刻石等。
这个已经有龙样了，但还不够明显啊，所以应该是元代，或者明初的。
“大元至正七年”
大雄宝殿
我们可以先回头看一下刚刚大雄宝殿的背后，通常寺庙正殿后面是倒坐的观音。
造型还是很不错的，不知道上色之后会不会又变俗了。
大雄宝殿后方为藏经阁，面阔五间，单檐歇山顶，铺绿瓦。
离近看，藏经阁匾额也是赵朴初老师的字。
赵老师好。
殿内目前为一尊卧佛，这里有个小知识点，寺庙里的卧佛都是向右卧的，没有向左卧的。
你要是真见到向左卧的，那只可能是伪佛了。
据说藏经阁内原有一块达摩面壁石，高约两尺半，中宽为五-七寸不等，略呈椭圆形。据传曾位于后山的达摩洞内，当初达摩老祖在那里面壁九年，竟留影于石上，传的非常神奇。
目前少林寺的影壁石是后人仿制的。
原本的石头早在1928年石友三火烧少林寺的时候，就焚毁了。
1933年天津《大公报》还曾出面嘲讽说，“法力万比”的达摩祖师，连刻有自己影象的面壁石都没能保住，哪能靠他来保佑百姓, 岂不是戛【jiá】戛乎其难了？！
不过其实在明代的时候，就有人断定那块影壁石是和尚伪造的。
明代李诩【xǔ】在《戒庵漫笔》卷二 《辨达磨面壁影 (石) 》 条目中写道: “按少林相传，胡僧达摩面壁九年，影透入石，世以为神，书册记之。本职亲至其处, 见洞石与影石形类不同。已了其妄。因命登封知县侯泰, 召工微凿其痕验之, 则其怪诞不待辨说而自破。仰河南府钞案，转行儒学存照，候修志书之日，特与改正，以破千古之惑，免使流传四方，愚者起信，智者生疑，斯实辟邪崇正一大助也”。
也就是是说，明代人李诩亲自去达摩洞看了之后发现，影壁石和达摩洞的整体材质是不一样的，当时就猜到是伪造的。后来还让人微凿了石头，更是印证了自己的猜想。
他原本以为谣言会止于智者，结果却一直流传到现在。
这里其实出现了一个悖论：如果你坚持认为影壁石是真的，那么它在民国时期被焚毁，就说明达摩老祖没有法力；你如果认为影壁石是假的，那就说明当初的和尚是在欺世盗名，骗取人们的香火钱。
出家人不打诳言啊。
再往后是第四进院子了。
正中为方丈室，面阔五间，进深三间，单檐硬山顶，铺绿瓦。
方丈室始建于元末明初，是少林寺主持起居和处理事物的地方。也就是说，理论上释永信住这，但是正常人谁愿意真住这啊？
这么多游客，住这可真就是动物园的猴子了。
所以一般释永信也不再这住。
干隆十五年( 1750年），皇帝曾浏览中岳，并住在这里，因而这里也被称为“龙庭”。
当初为了让干隆皇帝看到那块达摩影壁石，僧人们特地将其从后山的达摩洞内请到寺院里来。
只可惜这块伪造的石头，实在是骗不了见多识广的干隆皇帝，甚至干隆还写了首极具嘲讽的诗，可以给这首诗打个分，五分制的：
大地那非碧眼僧，九年面壁却何曾。
宋云道是逢葱岭，五叶原教到慧能。
片石无端留色相，千秋不必考明征。
我非见布疑黂【fén】者，画取由他故事增。
干隆爷一眼就看出是假的，但人家是个乐子人，没有直接说破，反而很乐见其成。
再往后是第五进的院子了。
后方高台上的建筑为立雪亭，是一座面阔三间的单檐庑殿顶建筑。
在中国古代建筑屋顶中，庑殿顶是最高级别的屋顶样式，可见里面一定是重要人物啊。
门前对联为“禅宗初祖天竺僧，断臂求法立雪人”。
上联讲的是禅宗祖师达摩老祖，下联说的是禅宗二祖慧可。
立雪亭内部供奉达摩祖师像，其上的“雪印心珠”横匾为干隆皇帝御笔。
话说当年达摩祖师在后山修炼时，慧可和尚曾前来求法，但祖师并没理睬他，而是把他晾到一边。时职凛冬时节，大雪纷飞，慧可和尚在洞外站了一夜，身上堆满积雪。
第二天，慧可为表一心求法，竟自斩左臂，放于祖师面前，以示决心，达摩祖师于是教其佛法。
我估计当时达摩老祖看到面前血呼啦一片的时候，脑袋里想的肯定是：
WC，这年轻人，WC
再往后是第六进院子了。
中间的大殿为西方圣人殿，面阔七间，单檐硬山顶。
此殿原名千佛殿、毗卢殿，建于明万历十六年（1588年），干隆年间曾有过重修。
壁上有做于明代的五百罗汉朝毗卢彩绘，高7米，总面积约 300平方米，是一幅罕见的明代巨幅壁画。
千佛殿原为储存经书和佛像的场所，从雍正年间开始，这里变成了僧徒夜间秘密练功的地方。至今地面的砖铺上还有几排陷坑，是当初僧人练拳脚时留下的痕迹，称为少林拳站桩坑。
之后我们就出了少林寺，去到后山的达摩洞看看吧。
少林寺对面是十方禅院，早年间这里有很多算命的和尚，也一度为人所诟病。
但用释永信的话来说，就是“整个少林寺景区指的不是少林 寺这一块，范围很大。我们只有(少林寺)山门以内的能管，外面的管不了”。
这其实解开了我心里一直以来的一个困惑，就是既然很多寺院宣传自己信仰的纯粹，为什么却不制止门口的乱象呢？这其中尤以五台山的乱象为代表。
道路右侧是少林寺祠堂，是祭祀少林寺僧祖的地方，目前不开门。
之后我们的目标是后方山顶上那个白色的塑像了。
我发现一个很有趣的现象，我并不信教，但是为了做视频，我愿意在大夏天冒着三十多度的高温去爬山。但是很多刚才在庙里面很虔诚的香客，看到路很远之后，反而纷纷打了退堂鼓。
似乎我对视频的热爱，比他们的佛教信仰更虔诚。
太感动了，各位不点个赞吗？
路旁还有一座甘露台，高约10米，直径约35米。相传创建少林寺的天竺高僧跋陀，在此翻译出《十地经论》时，“感发上神，天降甘露”，故而得名。
不过目前这里挺简陋的，就一尊观音像，还是新塑的。
这里可以俯瞰少林寺，看得出，少林寺外面整体上还是挺简陋的。
从这里开始要正式爬山了，这里距初祖庵1公里，不过初祖庵在修缮。到山上的达摩洞1.6公里，到山顶的达摩像1.7公里。
我是2022年夏天去的，当时是11:46开始爬山，12:40到达山顶，用时大概一个小时，室外温度当天是30℃左右，不过山里会好一些。
我的速度比较极限，一开始跟我同路的人，再相遇的时候，他们还只爬到2/3处，而我已经在下山了。之所以我这么着急，一方面我还要去拍其他景点，另一方面，咱就是干这个的，也算是练出来了。
我们一边爬山，一边来讲讲少林寺的历史吧。
南北朝时期的北魏太和二十年(496年)，孝文帝为安置印度高僧跋陀，在嵩山支脉少室山之阴创建少林寺。跋陀也就成为了少林寺创寺始祖。
不过跋陀所传的是小乘佛法，注重讲经论法，自度出世。其在于大乘佛法的竞争中逐渐落败。
孝明帝孝昌三年(527年)，禅宗初祖达摩“隐于嵩山少林寺”传法，少林寺于是被后世尊为“禅宗祖庭”。
当时由于大量农民弃田为僧，严重影响国家的财源和兵源。于是在建德三年 (574年)五月，北周武帝宇文邕【yōng】下诏灭佛，少林寺受到波及。
后来在北周大象二年 (580年)六月，周静帝复法，他在少林寺原址上建起了一座新寺庙，名为陟岵【hù】寺。
隋代开皇元年(581年)，隋文帝杨坚下令改回少林寺，后来又赐其柏谷坞屯田100顷。
同时寺院开始盘剥当地民众，致使隋炀帝大业末年，农民军火烧少林寺，“院中众宇，倏【shū】焉同灭”，寺院毁于一旦。
唐高祖武德年间，少林寺参与了李世民和王世充的“唐郑之战”。
其中有13名少林僧人擒获王世充之侄、郑军主帅王仁则，并献给唐军统帅秦王李世民。此举对战役起到了极为重要的积极作用，一举奠定了少林寺在唐代的繁盛。
这就是后世所谓的“十三棍僧救唐王”的故事了。
不过有学者认为，这里的“十三”可能指的是十三个代表人物，参与战争的人数应该比这多。
而且唐宋流传的一直是“十三僧”，清代才开始流传“十三棍僧”。有学者认为这是由于一开始少林寺并没有专门的功夫流派，和尚们也只是有一些防身术而已。
而随着明清时期，少林功夫的流行，出现了很多功夫流派，“十三僧”的传说也就因地适宜的改成了“十三棍僧”。
贞观年间，唐太宗多次褒奖少林寺，赐其柏谷庄田地40顷，水碾1具，封寺僧昙宗为大将军，特许寺内扎营训练500名僧兵，寺僧可以“啜【chuò】酒啖肉，习武教艺”。
此后唐朝皇室多有赏赐，即便是后来的武宗灭佛，也只是波及到了一些建筑而已。
五代时期的周世宗灭佛，少林寺并未有相关记载。不过三武一宗灭佛的力度，其实是一次比一次温和的。
就比如说第一次灭佛，即北魏太武帝灭佛，是毁寺逐僧，尽杀各地沙门的，但是到了五代周世宗最后一次灭佛，就只是除重点寺院外，其余寺院一律毁去，最后全国还剩余佛寺两千余所。
同时周世宗还加强对和尚群体的准入门槛，和尚必须会背诵一定数量的经卷，并得到尊长的同意，才能出家；而且还禁止了佛教界一切“自残”行为，比如像二祖慧可那样的断手断脚，或者用热油烫脸等等。
这是灭佛？说这是“护正法”都不为过吧。
初祖庵（修缮）
宋代时，少林寺繁盛依旧。当时少林寺有土地14000余亩，寺基540亩，楼台殿阁5048间，僧人2000余人。宋太宗雍熙年间，少林寺藏经9500余卷，号称“天下第一名刹”。
北宋元符三年 (1100年)，宋徽宗修哲宗的泰陵时，顺便修建了少林寺的初祖庵，太师、鲁国公蔡京为少林寺题字“面壁之塔”。
金元时期，少林寺继续发展。元世祖时，住持福裕和尚以燕京万寿寺为祖寺，“分建和林、燕蓟、长安、太原、洛阳为五少林”。
皇庆元年(1312年)，朝廷封其为大司空，后又追封为晋国公。
因福裕和尚护持少林寺有功，寺僧尊其为“中兴之祖”。
但也由于平日里“僧徒依势为虐”，到了元朝末年，少林寺又遭到红巾军焚毁。劫后殿宇倾颓，仅存一半，佛像则被“刮金破背”，少林寺元气大伤。
到了明朝，老朱家人多崇佛。明人沈德符就说过“本朝主上及东宫与诸王降生，俱剃度童幼替身出家”；新皇帝登基时，也会剃度一人为僧，代替自己出家。
同时明廷鼓励寺僧习武，免除其赋税，赋予他们一定法权，“凡有犯戒破律等项事情，小则住持径自责处”，严重者官府才过问。
对明统治者的优待，少林僧人也投桃报李，多次浴血沙场为其效力，“屡有征调死功”。明代中期，武僧月空师徒30余人，协助明军抗倭，英勇牺牲。
万历四十六年 (1618年)，武僧同顺和宗武为明廷战死。
天启四年 (1624年)，武僧普遍和宗卿也战死沙场。
崇祯年间，兵部尚书杨嗣昌率明军镇压山西、河南、湖广等地的义军时，道宗、道法和铉清等武僧也随军训练兵士。
到了清代，少林寺依旧坚持“反清复明”的思想，收容了很多清廷通缉的人员。因而在康熙前期，官府不仅向少林寺征收重赋，致其严重缺粮，同时又停发僧兵的粮饷，迫使其解散。
康熙五年(1666年)，少林寺住持海宽和尚圆寂后，礼部不再任命继任者。这致使少林寺方丈一职空缺了三百多年，直到1986年行正长老荣膺方丈，只可惜又于次年圆寂。之后又空缺了12年，到了1999年，释永信才升座成为新一届少林寺方丈。
雍正五年(1727年)，为巩固统治，雍正帝严禁民间习武，对少林寺尤严。
不过到了清代后期，由于清廷四面楚歌，对少林寺的管理就宽松很多了。
也是在清代，民间开始流传“天下武功出少林”的说法，这一说法最早出现在清代康熙年间长洲褚【chǔ】人获的《坚瓠【hù】集》“今人谈武艺，辄日‘从少林寺出来’”。
不过有学者指出，这句话的原义并不是说“天下武功源于少林”，而是当时天地会的接头暗语。
萧一山的《近代秘密社会史料·洪门问答书》中有：
“武艺何处学习？在少林寺学习。何艺为先？洪拳为先民。有何为证?有诗为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧；普天之下归洪姓，相扶明主定干坤”。
洪拳的“洪”，就是明太祖朱元璋洪武的“洪”。
反清复明嘛。
地振高罡，一派西川千古秀。
到了近代，尤其是抗日期间，少林寺出现了让人一直诟病的事情。
开国中将皮定均将军在1960年的回忆录《铁流千里》中就说过，抗战时期，他们来拜访少林寺，当时和尚们对他们一行人非常戒备，而且似乎有要动手的打算，不过被皮定均将军喝退。
同时他还指出：“他们拥有大片土地，周围几十里内的农民差不多都是少林寺的佃户。这个有一千四百多年历史的佛教禅地，现在，实质上已成为剥削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛门的圣洁”。
这其实并不奇怪，解放前很多寺庙都拥有大片土地，因而他们是属于地主阶级的，而地主阶级又怎么会欢迎均地权的共产党呢？
不过1986年，皮将军和郭林祥合着的《中岳风雷》中，却说那次经历是“一些误会”。之后少林寺僧人还多次与我军配合，一起打鬼子。
对于同一件事，两次的态度反差极大，到底哪个是真的呢？
有学者认为可能两个都是真的，只不过都有夸大而已。
少林寺压迫当地百姓是真的，但少林寺出兵抗日也是真的。
如果我们结合两本书的出版年代来看，似乎就解释的通了。
《铁流千里》出版于1960年，当时的大环境是在批判地主阶级的。而《中岳风雷》是在1986年出版的，1982年由李连杰主演的《少林寺》播出，在整个80年代都掀起了少林热，在那个时代出版的书籍，自然对少林寺的态度会缓和很多。
正如马克思所说的，人是社会性动物，人的本质是其一切社会关系的总和。
之后我们终于到达了达摩洞，洞前是一座明代万历年间的石牌坊。
达摩洞是少室山五乳峰中峰上部的一个天然石洞，洞深七米，宽约三米。
相传当年达摩老祖就是在这里面壁九年的。
洞里很凉快，只是不方便拍照，我也就没拍了。
这里其实快到山顶了，不过很多人到这里已经累得不行了。个人经验，爬山不要休息太久，否则就不想动了，最好还是一鼓作气比较好。
山顶最高处是一个六角攒尖顶的破亭子。
往过走，远远的就看到了那尊达摩像了。
达摩像高12米，由块状汉白玉石砌成。这尊像是1995年有上百名善男信女一起集资修建的。
我去的那天，少林寺的天气特别好，尤其是现场的这个云，犹如散发出的无量光一样，非常应景，绝了。
之后我们就下山了。
少林寺往西大概三四百米处，就是塔林了。
这里是历代少林寺住待和名僧的墓塔。
现存自唐贞元七年(791年)至清嘉庆八年(1803年)之间各代砖塔230余座，是我国现存最大的和尚墓塔群。
墓塔一般为一至七级不等，塔形有六角、八角、圆锥、圆柱 等形制，造型多样。
不过多为密檐式和覆钵式两种形制的。
之后话不多说，我们就要去做索道了。
少林寺景区一共有两条索道，这条叫做嵩山索道，似乎也叫作嵩杨索道，全长1326米，用时大概16分钟。索道费60元，是往返的，中间都是山，没有路的。
从这里我们会去到二祖庵。
1982年由李连杰主演的电影《少林寺》和20世纪80年代以来风靡大陆的金庸武侠小说，共同推动了少林寺这一IP的出圈和爆火。
比如说1974年到1978年，少林寺总共的游客只是20万人左右。1982年电影播出后，当年少林寺的游客就达70 多万人，1984年更是达到260万人，上世纪90年代以后，游客基本稳定在每年150万人左右。
而少林寺在释永信的带领下，抓住了这一机遇，引进了大量现代元素，尤其是借鉴了现代企业商业运作的模式，使得少林寺在原有的基础上不断进行迭代升级，影响力也逐渐遍及海内外。
少林寺因此也成为中国佛教发展中最富争议的一个案例，释永信被冠以“少林CEO”、“少林操盘手”、“营销大师”等名号。
1982年之后，登封旅游开始起飞。
1987年，时任少林寺管理委员会主任的释永信，将自己亲手组建的少林寺武术队改组为武僧团，并请来国际上顶尖的作曲、舞美和导演，用舞台剧的形式包装少林功夫。
1988年少林武僧团首次公开对外表演。
1995年少林武术走进维也纳金色大厅，并进行了西欧巡回演出。
1996年少林武术在英国皇家剧院演出。
1997年，登封市政府制定了“旅游立市”战略，同时计划到2003年举全市之力对少林景区进行的大规模整治，力图恢复“深山藏古寺，碧溪锁少林”的传统风貌。
2006年，俄罗斯总统普京对少林寺的访问，更是引起了全国乃至世界的关注。
同年少林寺门票收入突破 1亿元，有150余万人次前往少林寺旅游，比2005年增加30万人。
2000年以来，少林寺武僧团多次作为国家的文化使者，随国家领导人到韩国、日本、巴西、澳大利亚、北美、东南亚等国家访问演出。
2007年投资高达1.15亿元、总投资3.5亿元的世界最大山地实景演出《禅宗少林·音乐大典》开启。
2010年，以少林寺为主体的“登封天地之中历史建筑群”入选世界文化遗产名录，成为国内第三十九处世界文化遗产。
同年登封市出台《登封市旅游产业发展规划》。
2011年，制定《关于扶持文旅产业发展的若干规定》。
2013年，提出“全域旅游，5A登封”的发展理念。
2015年，出台《登封市关于加快全域旅游发展的意见》。
2017年河南省政府发布《关于创建郑汴洛全域旅游示范区的意见》。
2018年登封市保持接待游客数量、旅游总收入和旅游收入GDP占比稳步上升。当年接待游客1530.7万人次，旅游总收入131.3亿元，其中少林寺旅游产生的收入占比一直保持在55％以上。
当然，在这狂飙突进的年代里，各种乱象也是层出不穷，眼花缭乱。
1993年某食品厂在电视台播出了“少林火腿肠”的广告，少林寺立即感觉到品牌危机的严重性，于是做出创举：投资成立河南少林寺实业发展有限公司，并发起了商标保卫战。
2004年11月，少林商标被国家工商总局认定为“驰名商标”。
截至2020年9月13日，少林寺共计申请了666个商标。
2006年8月14日，登封市政府奖励为旅游事业做出突出贡献的释永信，一辆价值100多万的大众越野车。
2006年11月8日《北京青年报》报道：少林寺方丈为10个吉祥手机号码开光，然后由联通公司进行拍卖。
本来不过百元的手机号码，共竞拍得32万多元。其中一个号码（1*****8888）竞卖得8.1万元。
2009年，发生少林寺“上市风波”，“摘牌风波”。
2012年10部委联合下发文件，开始规范宗教活动场所的经营管理问题。
之后登封市武校又被爆出教练打伤学员、学生打死同学、性侵女童等形形色色的负面问题，导致到登封学武、参访武术圣地的人数大大减少。
2019年4月29日，登封市政府启动武术学校专项治理，武校数量大为缩水，简单粗放型的少林功夫热呈现式微势头。
在少林寺，乃至登封市狂飙突进的四十年里，释永信永远是最具争议性质的那个人。
有很多人不认同他的理念，认为寺庙就应该与世隔绝，就应该清净无为，也有很多人觉得是他一手塑造了“少林寺”这个超级大IP，他足以比肩少林寺的中兴之祖福裕和尚。
但客观的来说，作为第一个获得MBI学位的僧人，释永信确实抓住了时代赋予他，赋予少林寺的机遇，并将其发扬光大了。
再往后终于到了二祖庵。
寺前有一方放生池，也叫半月池，或者泮池。
二祖庵是新建的，大门左右还浮雕有降龙、伏虎两位罗汉。
门内正中为弥勒佛。
后方的韦陀就有意思了。
双手合十，理论上他还有一根金刚杵，会横放在手臂上，就像开封的大相国寺一样。
但是这里没有金刚杵，我问了一下旁边的和尚金刚杵呢？和尚说“没了”，也没再解释。
行吧，这韦陀菩萨吃饭的家伙都丢了也行。
院内有四口井，据说分别有苦、辣、酸、甜四种口味，可以随意选择。传说是当年达摩老祖卓锡而得，看来老祖还是个调酒大师呀。
但是目前井口都封住了，我问和尚说井水卖不卖，和尚也说不卖。
这不会八成是骗人的吧。
二祖庵就一进的院子，正殿名为祖师殿，没什么看点。
之后我们需要爬一段山路，去到这边山峰的最高处了。
这里有一个小知识点，和尚行礼都是双手合十的，但由于二祖慧可自断左臂，因而少林寺的和尚，尤其是武僧在行礼的时候，有时会只有单手。
这是少林寺和尚独有的行礼方式。
这里的山路是没有护栏的，而旁边又是万丈悬崖，非常危险。
看这个角度，就问你怕不怕。
不过好在当时景区已经在装护栏了，各位现在去的时候肯定已经装好了。
山顶有块大石头，名叫“凤凰石”，从这里瞭望还是很不错的。
这里也没有护栏，一失足可就真成千古恨了。
遮盖起来的石碑，是旁边商家自家拍照盈利的。
之后我们要去坐第二条索道，也就是少林索道了。
少林索道全长2860米，是国内现有同类型线路最长的客运索道，高差453米，耗时约20分钟。
少林索道往返票是100元，也可以买单程票，因为据说从三皇寨那边也可以下山。
这边的车厢是相对密闭的，夏天在里面巨热。
来三皇寨这边，主要就是看山。这里的山非常好看，也非常有意思。
我去过的景点中，少林寺的山可以排到第二了，第一是福建的武夷山，不接受反驳。
哈哈
少林运动，始见于《中国前寒武纪报告》（1959）中，由王曰伦教授命名，是发生在前寒武纪的一次构造运动。在华北大部分地区，震旦系和寒武系之间只见到短时期的侵蚀间断，在华南为连续沉积，而本区则表现为明显的角度不整合，覆盖在五佛山群何家寨组，和超覆在马鞍山组及嵩山群之上。
典型剖面见于嵩山少林寺附近。其发生时间距今约5.43亿年左右。此运动仅在少林寺地区见角度不整合，其他地区均表现为平行不整合或逐渐过渡关系。
距今约18亿年前，嵩山发生了第二次地壳运动——中岳运动，强烈的挤压不仅把沉积的石英砂岩变成了石英岩，还发生了一系列波状弯曲变形，这种完全变形被称为褶皱。
听懂了吗？我也没听懂。
欣赏美景就对了。
玻璃栈道
只可惜，我当时只走了1/3左右的路程，之后据说还要去到山对面，跨过玻璃栈道，才能到达三皇寨。
三皇寨
我当时去的时候已经下午3点多了，而少林索道5点关门。没时间了，所以只能留下一个小小的遗憾了。
天道有缺。
好啦，今天的旅程到这里就已经结束了。希望大家有机会可以来河南，来登封玩。这里除了少林寺，还有元代郭守敬勘定《授时历》的观星台，有中岳庙，有嵩山那半拉的景区，都非常好玩，绝对让你不虚此行哦。
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