494“佳、娃、挂、”同声旁形声字为什么读音差别这么大？
“佳”是人品貌如玉圭之美者。
“佳”读jiā ㄐㄧㄚˉ。“圭”读guī ㄍㄨㄟˉ。
由“人”、“圭”组合。“人”在首位起主导意义作用，“圭”在次位起辅助完善意义作用。 形声字变声变韵同调。那么 “圭” 在 “挂” 字中以其衍义相与比述间接参与其间 辅助完善意义 。 犹阴乀阳 丿相亲 相爱者是人字之范式。 “ 人 ” 在此表达的是相与比述人品貌者。古代帝王或诸侯在举行典礼时所拿之一种玉器犹受命以守、以主其土之信物瑞玉者是圭字之范式。“圭”在此表达的是相与比述如玉圭之美者。“人”、“圭”组合导向了犹人之品貌如玉圭之美好者是佳字之范式。
相与比述本义：表示美，美好。
变声 表示以其衍义来参与字义的构成， 变韵表示其是间接参与 字义的构成，也就是说“ 圭 ”本义所表达的“ 古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器信节”引申衍义为 如玉之美好 者。 在其字义中是一个间接构成的元素。 “ 玉器信节 ”引申为如玉之美好 者 来成为构成之 元素，而不是表达“圭”的内容。变音与变韵就变掉了“ 圭 ”的这些内容。而成就了“如玉之美好”的意义来辅助构成使其字义完备。犹人之品貌如玉圭之美好者是非常有说服力的典范式样。形声字的这种构字方法非常巧妙。
“娃”是小孩肌肤如玉可爱者。
“娃”读wá ㄨㄚˊ。“圭”读guī ㄍㄨㄟˉ。
由“女”、“圭”组合。“女”在首位起主导意义作用，“圭”在次位起辅助完善意义作用。 形声字变声变韵变调。那么 “圭” 在 “娃” 字中以其衍义相与比述间接参照参与其间 辅助完善意义 。 犹女子成年行笄礼毕时之形态者是女字之范式。 “ 女 ” 在此表达的是相与比述女子小孩之可爱者。古代帝王或诸侯在举行典礼时所拿之一种玉器犹受命以守、以主其土之信物瑞玉者是圭字之范式。“圭”在此表达的是相与比述肌肤如玉者。“女”、“圭”组合导向了、肌肤如玉之女子犹可爱小孩者是娃者之范式。
相与比述本义：表示肌肤如玉之女子。
变声 表示以其衍义来参与字义的构成， 变韵表示其是间接参与 字义的构成，变调表示以其为参照 参与 字义的构成。
也就是说“ 圭 ”本义所表达的“ 古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器信节”引申衍义为 肌肤如玉 者。 在其字义中是一个间接构成的元素。 “ 玉器信节 ”引申为肌肤如玉 者 来成为构成之 元素，而不是表达“玉”的内容。变音与变韵变调就变掉了“ 圭 ”的这些内容。而成就了“肌肤如玉”作为参照来辅助构成使其字义完备。肌肤如玉之女子犹可爱小孩者是非常有说服力的典范式样。形声字的这种构字方法非常巧妙。
“挂”是手悬物象以示于人者。
“挂”读guà ㄍㄨㄚˋ。“圭”读guī ㄍㄨㄟˉ。
由“手”、“圭”组合。“手”在首位起主导意义作用，“圭”在次位起辅助完善意义作用。 形声字变声变韵变调。那么 “圭” 在 “挂” 字中以其衍义相与比述间接参照参与其间。 人使用工具的上肢前端犹可握拳之指掌者是手字之范式。“手”在此表达的是相与比述若手悬者。古代帝王或诸侯在举行典礼时所拿之一种玉器犹受命以守、以主其土之信物瑞玉者是圭字之范式。“圭”在此表达的是相与比述（以示于人之）瑞玉信物者。“手”、“圭”组合导向了犹手悬物象以示于人者是挂字之范式。
“挂”是手悬物象以示于人者。
“挂”读guà ㄍㄨㄚˋ。“卦”读guà ㄍㄨㄚˋ。
由“手”、“卦”组合。“手”在首位起主导意义作用，“卦”在次位起辅助完善意义作用。 形声字同声同韵变同。那么 “卦” 在 “挂” 字中以其本义相与比述直接参与其间。 人使用工具的上肢前端犹可握拳之指掌者是手字之范式。“手”在此表达的是相与比述若手悬者。掌三易之法观变化于阴阳挂立万象于上犹若史之属画地设爻似见其灵兆者是卦字之范式。“卦”在此表达的是相与比述变更易常一以象三合而置之者。“手”、“卦”组合导向了变更易常一以象三合而置之犹手悬物象以示于人者是挂字之范式。
“挂”与“挂”为同一表达。现在统一规范简化为“挂”。
相与比述本义：表示画变化之象悬而示人。
变声 表示以其衍义来参与字义的构成， 变韵表示其是间接参与 字义的构成，变调表示以其为参照 参与 字义的构成。
也就是说“ 圭 ”本义所表达的“ 古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器信节”引申衍义为 肌肤如玉 者。 在其字义中是一个间接构成的元素。 “ 玉器信节 ”引申为（以示于人之）瑞玉信物 者 来成为构成之 元素，而不是表达“玉”的内容。变音与变韵变调就变掉了“ 圭 ”的这些内容。而成就了“以示于人之”作为参照来辅助构成使其字义完备。犹手悬物象以示于人者是非常有说服力的典范式样。形声字的这种构字方法非常巧妙。
圭：
《说文解字》：“圭，瑞玉也。上圆下方。公执桓圭，九寸；矦执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸矦。从重土。楚爵有执圭。珪，古文圭从玉。”。
（土：参见 三 画 之一 “土”）
土、土两范式叠加：古代帝王或诸侯在举行典礼时所拿之一种玉器犹受命以守、以主其土之信物瑞玉者是圭字之范式。
佳：
《说文解字》：“佳，善也。从人、圭声。”。
（ 人 ：参见 二 画之一 “ 人 ”）
（ 圭 ：参见 六画之十六“ 圭 ”）
人、圭两范式叠加：犹人之品貌如玉圭之美好者是佳字之范式。
娃：
《说文解字》：“娃，圜深目皃。或曰吴楚之闲谓好曰娃。从女、圭声。”。
（女：参见 三 画 之四“ 女 ” ）
（圭：参见 六画之十六“ 圭 ” ）
女、圭两范式叠加：眼睛大而圆、肌肤如玉之女子犹可爱小孩者是娃者之范式。
挂：
《说文解字》：“挂，画也。从手、圭声。”。
（手：参见 四 画 之三“ 手 ” ）
（圭：参见 六画之十六“ 圭 ” ）
手、圭两范式叠加：犹手悬物象以示于人者是挂字之范式。
挂：繁体字写作“挂”。
挂：从手、从卦。
（手：参见 四 画 之三“ 手 ” ）
（卦：参见 八画之二十四“ 卦 ” ）
手、卦两范式叠加：变更易常一以象三合而置之犹手悬物象以示于人者是挂字之范式。
繁体字“挂”简化为“挂”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
