这个非洲男人穷得饭都吃不起了，但他却穿着精致，造型独特，俨然一副上流社会的贵公子模样，虽然没钱吃饭，但他这一身可都是高档货，而且全是正品，一双鞋就价值好几万，他宁愿倾家荡产，也要花钱去买名牌。
他叫马克西姆，是这片社区里最靓的崽，人送外号“萨普之神”。只要他一登场，那必定是万众瞩目，人群焦点，去个菜市场那都是粉丝见面会，这大哥更是激动地摇旗呐喊：马克西姆，YYDS！
马克西姆从小就受到哥哥的影响，七岁起就成为一名萨普人，到现在已经四十年了。作为一名合格的萨普，必须拥有很多衣服。不同的场合需要搭配不同的衣服，烘托气氛，彰显格调。而且萨普人瞧不上假货，要买就买正品，如果穿假货，就会被其他萨普人耻笑。
咱看看马克西姆很宝贝的这双鞋，法国的威士顿，高奢品。为了买这双鞋，他不惜花掉两年的积蓄，这笔钱足够他买下一大块土地进行生产了。但他并不在乎有没有土地或者资产，他更在意穿得够不够高调，有没有尊严。
马克西姆的妻子对此虽然感到不开心，但也没啥办法制止。打从靠前天认识马克西姆开始，她就知道这样的事少不了。那时马克西姆是个服装店老板，他高调的穿搭招来了很多姑娘的爱慕。妻子去他店里买衣服，两人一见钟情，然后就走到了一起。约会的时候，马克西姆要花上一两个小时的时间打扮自己，因此总是会迟到。有时甚至因为打扮而错过时间，让妻子先行一步。
收拾好自己再出门，这是作为一个萨普人最基本的准则。而在刚果，这样的萨普人还有很多很多。
刚果地区独特的“绅士”文化，哪怕住在破房子里，甚至去贷款，也要买高档货来打扮自己。
一般来说，萨普人是绝对不会穿假货的，一旦被人看出来，丢脸是一回事，被人排挤就是另一回事了。他们百分之百支持正品，哪怕价格昂贵，他们宁愿攒钱或者去贷款，也要将心仪的衣服或鞋子买到手。
你看这个小哥，家里挂的全都是阿玛尼、圣罗兰的西装。
这个身材高挑，仿佛国际名模一般。他的西装是意大利制造，鞋是威士顿最新款，家里还有一大堆。他表示自己买衣服没有上限，只要喜欢看上了就会下单。
还有这个名叫赛维翰的萨普人，他可是十里八乡无人不知、无人不晓的“萨普流氓”，至于为什么这么叫，来他家看看就知道了，满墙挂的全是贵得要命的西装。
哎？等等，我看到了什么？这不是春哥（李宇春）吗！？想不到春哥都火到刚果去了。
地上一排的高档皮鞋，还有搭配的帽子，就连口袋巾都是满满一大袋子。
而这些全都是塞维翰贷款买来的，毕竟以他那点**，攒个两三年估计都不够买一身装备的。赛维翰一共贷了4次款，靠前次贷了八百万刚郎，第二次贷了六百万，第三次贷了七百五十万...他就这样日复一日的贷贷贷、买买买。
哪怕他知道自己这样做是不对的，也的确感到愧对家人，但每当他穿了一身好看的衣服出门后，大家的夸赞和那种众星捧月的感觉，就会让他沉迷其中，无法自拔。那一刻，他就觉得自己是这个世界上最富有的人。
看到这儿你或许会觉得，这不就是一群爱慕虚荣的人嘛，都生活得那么艰辛了还只想着打扮，但其实萨普文化的真正内涵并没有这么肤浅。
一堆生活在贫民窟里的绅士，他们费尽心机地打扮自己，只是为了挽留自己做人的尊严。
萨普文化的起源可以追溯到非洲殖民时期，那时法国人来到刚果，看到衣不蔽体的刚果人很是震惊，就开始用文明“感化”他们。被雇佣的仆人对主人的服饰也很向往，穿着体面在他们心里成为一个人身份、地位和财富的象征。
二战后，刚果士兵从战场上回来时也带回很多高档巴黎货，渐渐地喜欢打扮的人开始扎堆聚在一起，萨普协会就此诞生了。
萨普协会的全称是“气氛组和优雅人士协会”，顾名思义就是一群有着相同的爱好，穿着打扮很有格调的人。每到周末，他们就会聚在一起互相欣赏对方的穿衣风格，交流一下搭配技巧，或者就是单纯的炫耀自己新买的高档货。
此外萨普协会还严格规定，所有萨普人的行为举止必须要和绅士一样，绝不从事非法行业，谋取非法收入。就算哪怕再穷，也绝不干偷鸡摸狗的事。冲着难得可贵的精神，就值得为他们点个赞了。
刚果地区的萨普文化十分盛行，曾经还举办过全国性的比赛。马克西姆就是靠前届萨普比赛的冠军，但那次比赛却让他差点倾家荡产。他光是准备，就花了家底。而赢得冠军后，政府承诺的奖金却一直没发。除了一个冠军头衔，他什么也没得到。
好在马克西姆还算有头脑，他成立了“萨普濒危”组织，试图去帮助那些，和自己一样为了热爱的萨普事业奉献一生却毫无回报的人，同时他也想纠正人们对萨普存在的错误。在他看来，萨普并不是有钱人的特权，普通人也可以成为萨普，只要你拥有对美的理解和服装搭配的设计，人人都可以成为一个优秀的萨普。
其他萨普还停留在显摆自己的靠前层时，马克西姆就已经在想提升萨普的文化素养了。他成立了学校，将萨普变成一门服装设计、色彩搭配的学问，让更多人去传承和发扬萨普文化。它并不是爱慕虚荣，而是人们哪怕身处逆境，也要维持自己做人的尊严，优雅而从容地面对一切困难的人生态度。
