有人说拼娃不就是拼爹么？其实他们是没有理解拼娃的逻辑，中国社会的政经背景。对于如何传家的矛盾，矛盾的主要方面在哪一边不一样，是在孩子娃这一边还是家长爹这一边，结果会有极大的不同。
拼娃胜过拼爹的传家逻辑
我们家的家传就是让子孙后代能够刻苦读书，努力学习超越自我，通过学习达到或者保持家族原有的社会上层位置。这个拼搏的过程，我姑且把他叫做拼娃，对应于现在世面上流行的 拼爹的说法，我们认为拼娃胜于拼爹，这与万贯家财留与子孙的想法完全不同，也与给子孙谋求权位的想法不同。
这样的认识，中国自古先贤就有，林则徐说过一段发人深省的话：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”对于拼爹的问题，我们需要更深入的理解。
中国有将不过三富不过五的说法，也有说富贵不过三代的说法，在这个竞争激烈的社会，保持原有阶层的难度是非常大的，没有足够的本事是不成的！你的草根的成功，是特殊的机遇抓住了小概率的机遇，那是多少草根才有的中彩票的事件，中国的人口大基数，你可以看到很多命运奇佳的人，他们可能不学习而成功，尤其是在大乱以后更是机会很多，但一旦社会稳定了，这样的机会就很少了，对成功的人的后代，要面对的就是各种可以让你返贫的小概率风险，而这些小概率的风险多次重复就成为必然，多少改*开放后成为富豪的人，财富还没有到子孙手里就返贫了？
拼爹的结果是一代不如一代，背后的原因就是在拼爹模式之下，子孙要超越你的父辈祖辈是非常困难的，你的发展到一定程度，就要遇到玻璃天花板！如果你起步距离你爹的距离比较远，的确可以在老爹的羽翼下生活，但一旦你的发展接近你老爹的水平，在一两级以内的时候，你就会发现你要把你老爹的敌人都继承下来，而你却没有你老爹的水平，你老爹的合作者也人走茶凉在你老爹身后难以帮助你，但敌人是父债子偿的，很多时候要搞你老爹也是从孩子入手的，所以这样的拼爹是进行不下去的。
这里我们可以看到的就是外国是不同的，外国有千年的贵族和世家，这里的原因是什么？中国社会还有更深层次的东西！其实富贵不过三代，但中国的皇家十几代的长命王朝很多啊！皇族勋贵很多代的也很多啊！这里的关键就是你是否能够成为占有要素的统治者，中国在秦朝以后就不给社会这样的机会了，因为你不占有要素！贵族世袭的封地的收税权是不同的，贵族甚至还有农奴的人身权，而现在资本社会，则货币权力是关键，谁拥有私有的美联储？而西方的慈善，背后也是一种占有要素的权力！这样的做法中国在发生田氏代齐以后，就不为统治者所允许了，想一下沈万三是怎么死的就知道了。（注：沈万三捐资为朱元璋修城墙而获罪的）
田氏代齐：指中国战国初年齐国田氏取代姜姓吕氏成为齐侯（齐威王始称齐王）的事件。《史记·齐太公世家》、《史记·田敬仲完世家》讲述了姜齐以及田齐的兴衰史。春秋时期齐国*治家晏婴预言“齐政卒归田氏。田氏虽无大德，以公权私，有德于民，民爱之。” 田桓子对齐国公族“凡公子、公孙之无禄者，私分之邑”，对国人“之贫均孤寡者，私与之粟”，取得公族与国人的支持。齐景公时，公室腐败。田桓子之子田乞(田无宇的儿子，即田僖子[3] )用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，增加了户口与实力。是谓“公弃其民，而归于田氏”。公元前386年，周安王正式册命田和为齐侯，自此田氏在形式上取得了齐侯的合法地位。
西方的慈善背后，是本来该给政府纳税的，却不纳税而干政府职能的扶危救困以及国际上为政府收集情报、外交贿赂、文化渗透等，把政府的好事和有权的事情自己用自己该纳税的部分控制起来，慈善机构也是自己子孙私有的，这样的田氏代齐的做法就是分享了政府的权力进行间接世袭，因此国外的富豪都热衷于所谓的慈善，背后是政府的权力归于资本，你再富贵，没有政府的权力不占有根本要素都是不成的。因此在中国这个社会，不具备世袭的基础，也就没有了拼爹的环境，背后有深刻的*治和社会的原因。
而如果你让孩子刻苦学习，拼娃带来的就大不相同了，中国不具备拼爹的权利世袭，中国在2000年来就是精英*治，给学的好的精英机会是较多的，在科举时代的学而优则仕，通过学习可以获得权力是千年以来中国深入民族和社会骨髓的东西，中国的富贵不过三代，阶层远没有西方社会固化，给底层社会更多的通过学习上升的机会，这个机会对你已经成果的人引导孩子把握，给孩子寻觅，都具有天然的优势，如此的机会下，需要的就是孩子自身的本事，让孩子拼搏，在年幼的时候学好本事等待机会，机会来临的时候有足够的本事把握，这才是符合中国国情的选择。
西方的各种文章分析亚裔学霸在美国的不成功，总是说你不够领导力等等，这些鸡汤文横行，把对你种族的歧视和社会分层天花板，变成你本来的教育有问题。中国人要异地扎根，需要的就是不介入原有统治秩序开始，到人口基数到一定水平以后才行，就如黑人、拉美裔也是人口基数和宗教影响，印度裔贵族给白人当家奴和代理人多少年了，中国是需要一步步的来的。这里你可以观察一下穆斯林在一个新进入的社会的做法，他们的做法与人口比例的关系。而更真实的情况是西方就没有学而优则仕的传统，西方的社会提供这样的机会就是少，所以他们阶层比中华社会固化，这个固化就体现在他们可以有千年贵族世家，可以富贵很多代而不是中国的富贵不过三代。而其他亚裔国家，历史上受到中华文明的影响，也是学习为靠前位，但西方是不给你那么多的机会的，同时还要把原因吹毛求疵的加载在亚裔的身上。
中国现在拼爹的负能量的流行，背后也是文蛤流毒下学而优的道路被阻塞的结果，现在学历贬值更让一些人拼爹尝到了甜头，不过这样的环境是不持久的，中国要成为西方那样可以占有要素的阶层固化，不光是我们的政体是**性的公有制不让个人占有要素，中华文明数千年的历史文化积淀也是不能允许的，在传统回归的大背景下，拼爹的负面作用会明显，拼娃的优势会体现，而这个拼娃，也是需要你有过人的努力的，很多人走不了这个路是吃不了这个苦，也有很多家长看不得孩子受苦，但随着社会竞争的残酷，现实会教育社会的。
我们的拼娃，在中国的社会上未来的机会就是在于成功的人难以世袭，成功的人的孩子很多时候要同样面对挑战，这就是给平民的学得优秀的孩子巨大的机会，会有人让你当接班人的，就是你在中华文明为基础的社会，遇到贵人的机会非常多，而且联姻也是重要的层面，我们是有招赘女讯的传统的。日本的社会发展的更进一步，有养子继承制和女婿继承的传统，给社会上的优秀孩子创造出来特别的机会。（在养子制度方面，和绝大多数国家不同，日本收养的是成年人。根据《经济学人》报道，2008年日本收养人数达到90000人，其中98%是二三十岁的成年人。收养目的很直接：为了鼓励内部竞争，通过招赘女婿，收养养子等做法，将没有血缘关系的外部人立为继承人。**收养制度主要有两种基本形式：靠前种是日本家族企业的家长在没有男性继承人而只有女儿的情况下招婿进门。招婿目的并非为了女儿的婚姻，而是让其继承家业，这称为“婿养子”——女婿和养子合二为一，是日本人的独特现象；第二种形式是日本家族企业的家长虽然有直系血缘关系男性继承人，但其无维持家业的能力，这种情况下收养其他成人为养子。通常从家族企业里最有前途的高层经理中选拔养子，养子在履行法律收养手续时将自己原来的姓氏改为新家庭的姓氏，发誓效忠于新祖先。多数情况下，到了婚龄会类似于靠前种形式，与家长女儿结婚成为“婿养子”。这种养子的选拔没有任何“歧视性”，不论同姓异姓，只以能力为重。）
而中国更多的是师承关系，中国的传统是天地君亲师，对老师是以父事之的，很多资源在师徒之间传递，过去中国的传统是拜入师门以后，师傅的权力是大于父亲的，师父的成为是师与父的角色的重合了。对拼娃而言，中国是子不教父之过，教不严师之惰，给孩子找到好的师父是父亲的责任，对成功的人士，优势就是能够给孩子创造更好的求学环境，这不光是学知识，在进入社会的时候也是需要贵人提携的，这些关系也多以师徒的形式表现出来。
拼娃与拼爹更有优势还在于可以更好的发挥孩子的潜能，拼爹是漠视孩子的能力老爹被神化，而拼娃是需要孩子自身的潜能发挥的。这里父母对孩子的期望的赞美，本身是可以产生奇迹的，会对孩子的潜能有巨大的激发效果。在有西方心理学上的著名的皮格马利翁效应（皮格马利翁效应（Pygmalion Effect），也有译“毕马龙效应”、“比马龙效应”或“期待效应”，由美国著名心理学家罗森塔尔和雅格布森在小学教学上予以验证提出），这个效应暗示在本质上，人的情感和观念会不同程度地受到别人下意识的影响。人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。因此引导孩子自幼拼搏，体会在竞争当中取得成功的快乐，并且以老爹的气场让孩子取得更多的赞美，对孩子的成长是非常有助益的。
综上所述，希望孩子未来光明是哪里都一样，但希望实现的方式却与社会环境相关，是一种社会博弈的结果，在中华文明的环境下，学而优则仕的背景下，拼娃肯定是更长远和深度的选择，优于短视的和社会流行的拼爹，中国将百年树人，对子孙后代是要有百年大计的长线眼光的。
百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲 。
附录：返校写给学弟学妹的一段话
2012年是我们毕业20周年，本人幸运的成为了毕业20周年返校的年级总指挥，也参加了当地政府组织的科大杰出校友合肥行的活动，受邀为今年毕业的学弟和学妹们讲了几句话，作为毕业寄语的一部分录制了视频，其中有些话没有保留下来，但是我认为这才是更重要的话语，特此整理和丰富完善了一下，送给即将毕业的学弟学妹们。
科大是一所精英教育为主的学校，主张宽松的氛围*的精神，鼓励学生追求卓越，但是科大也是一所在国内各种裙带关系比较少的学校，学校远在合肥不是北上广，权贵子弟是没有的，学校毕业生致力于科研的很多，当官的很少，学校属于科学院，在其他行业里面的校友也不多，学校还是一个注重学生少而精的学校，我们的毕业生也是人数不多的，所有这些都决定了这个学校给同学所带来的圈子是有欠缺的，很多学生问我中国是一个关系社会，他们没有关系则不好生存，在此我要对于关系的作用给学弟学妹们说两句。
对于关系和裙带，给孩子所带来的是成也萧何败也萧何的事情，在踏入社会之初，如果有关系的支持，尤其是父母关系背景的支持，那是如虎添翼的事情，但是在中国的*治斗争当中，在你以后的发展中是要付出代价的，你父母老去离开的时候，你父母的政敌可没有离开，甚至是政敌要整你父母也是从你开始的，是抓儿子整老子的事情，你未来的事业想要超越父母是更难的，除非你是没有大志准备在父母的羽翼下安安稳稳的过一辈子舒服日子，而对于科大的毕业生，应当有所追求，每一个人都应当以取得比父母更好的事业成功为目标的，因此对于这样的关系，就不要太怨天尤人。想一下多少人想要当王子，但是又为什么会留下愿生生世世不生在帝王家的历史感叹呢！
要事业成功，在社会上是要跟对人的，每一个初入社会的人，都需要贵人的提携而不能仅仅依靠自己的奋斗，要站在前人的扶梯之上，这贵人按照中国社会的习惯，我们姑且把他称作领导，对于一个有眼光的好领导，对于他能够有所记忆的人依照轻重缓急是如下几类，靠前类的是接班人，这是要在自己退休以后保持自己的影响力不被清算和照顾自己的后代的人；第二类是独当一面的干将，领导要成功和有权势是需要自己的得力团队的；第三类是裙带，是各种要照顾的关系等等；第四类是可以索求和享用的人，这包括要钱，也包括要色，还可能是各种兴趣爱好以及潜规则等。而社会上更多的是这四类人都够不上的人，这些人在领导的眼中是看不上也记不住的人。对于这几类人的关系和重要性分不清的领导，绝对是不会成功的，即使一时成功后来也会倒霉的，你首先要知道的就是不要跟着这样的领导。一个好的领导在自己事业达到巅峰的时候就开始想着怎么样让自己的晚生后辈能够超越自己了，他对于自己的接班人和干将会向师傅对待徒弟一样的关爱的，这样的关系是比裙带和贿赂等得到的关系牢靠的多，很多没有关系的人也就是这样建立起自己的关系了。
我们的社会上痛骂领导爱关系的，主要就是这些领导根本记不住的普通人呢，不要说什么群众的力量大，能够组织和利用群众的人绝对不是一般的群众！而最恨所谓的裙带、关系、受贿等，是因为他们自己没有条件成为这样的人，这不叫仇恨叫做嫉妒，真正的仇恨是自己不屑做的，但他们都想着自己能够有裙带和贿赂巴结领导的是大多数，科大人应当不把自己的成功放到这上面与他们看齐。而成为我前面所说的靠前第二类的人是需要门槛的，但是对于科大的毕业生，应当对于自己有自信，应当自己刻苦努力成为领导心目中的这两类人，这样的人叫做亲信，而后面的则是宠信和家奴，这差别应当能够懂得的。
努力得不到合理的回报，就不能只顾低头拉车而忽视抬头看路，人挪活树挪死，不过这里的人和树是相对的抽象概念，人是你的才华思想，而树则是关系人脉，刚刚毕业的你是以才华为主，但是在一个行业里面积累久了，人脉的作用会指数型的增长的，你要认清其中的主要方面是在哪里，付出百倍努力却不被赏识是很痛苦的事，在一个行业里面多坚持会有很多经验价值，经常是成功之前的彷徨是最难熬的。
我们的社会是艰险的，当接班人有信任危机，当干将会被丢车保帅，裙带也会因为变化人走茶凉，而取悦领导的也会被索求无度，不过对于普通人，更有住房、通胀、养老、失业、医疗等多种压力，就算在美国，文化的差异和异乡的寂寞也是非常痛苦的。中国要赶超世界，就要付出比世界更大的压力，在压力面前不要抱怨，要找到改变自己命运的方式，本人改行很多，都是压力所迫，而本人在每个行业的成功，也不是依靠裙带和受贿，必要的贵人提携是有的，自己的努力更重要，只有自己优秀，才能够得到他人的赏识。对此一位校友回复我的话也很有意义：“关于圈子，有一个很赤裸裸的现实：不会是你进入圈子，只能是圈子进入你。很多人会四处找关系，“帮我介绍给xxx吧，我想进入你们的圈子”，这样的人是永远进不去这个圈子的。因为圈子的天性是，永远追求更高一个层级的人。而我们的大部分人，其实都在以低一级的属性，占着更高一级的位子，徘徊在更高一级的圈子边缘。”所以只要你足够的优秀，那么这样的圈子就会主动的找上你，你也就有了在这个圈子所带来的关系，对于领导而言，如果他不够优秀没有足够的长远战略眼光，没有扶持好接班人笼络好干将，把他们安插到这样的圈子里面，那么在他的权力消失以后就要迅速的人走茶凉了，甚至会被清算不能平安落地，现在的领导对于平安落地的认识已经上升到了一个非常的高度了。而做好你自己的实力等待被这样的圈子发现和接纳，则是中国隐士文化的真谛，这里面是有终南捷径的。当年诸葛亮的南阳隐居，就是等待被刘备这样的圈子发现而鲤鱼跃龙门的。
在科大是学习竞争压力下大家钻研得多，培养自己探索的能力培养的多，但是由于科大的理工背景，人文的经验是有限的，在人文方面对于自己前途的思考与探索科技是一样重要的事情，学习做人在科大不是较好的地方，所以科大人的协作性不如一些学校，这样的缺点要知道，时刻提醒自己注意，现在的社会再强的人也没有仅仅依靠自己就能够成功的，你的成功是需要众人抬轿子的。科大人在对于自己智商自豪的时候，一定要记住自己的情商需要磨练的。
在这个社会想要没有压力的生活是不易的，未来的社会变革会很大的，只有自己身上的本事才是最重要的，科大给大家的是学习的能力，自学能力非常重要，要不断的学习，在毕业后头几年多积累一些，一定会让你有所不同，你的知识和见识的形成需要几年时间，科大给了你们知识，你们的见识需要在工作当中尽快的积累，然后是你的做人，要懂得合作，要学会向不如你的人学习，起码要学会与之合作，离开了科大你能够见到的人没有你优秀是正常的，但是如果你不能与之合作，则你会被淘汰的，最后就是要做人有底线，有些事情要有信仰，做事要连贯，不能总以自己私利为靠前，没有谁愿意与惟利是图的人打交道，要有一定的信仰和原则，这样你才不孤立，才会有人脉有人缘，才会有领导赏识和提拔你，能够成为接班人和干将，不仅仅是你的专业素质和能干，更在于做人，在社会上永远是信任要高于水平的，在走入社会当中，取得更多的信任，社会对于你的评价是口碑，口碑的力量比学历重要，取得口碑也是你努力的结果，要耐得住寂寞，这不是你自己读书和高考冲刺，考试是最容易的，因为已经提出了问题，问题也一定有答案，而且通过你自己的努力总可以解决，但在社会上题目要自己发掘，也不一定有答案，你百分百努力也未必有成果要看别人脸色，这是比在学校更难的环境，这也就是为什么工作了的人渴望再进入学校的原因，但是你一定要知道努力，努力不一定有结果，但是按照概率一定有更好的成功率，小概率事件多次重复会成为必然的，大家好好努力吧！
未来总是会有成功的道路的，金子总是要发光的，社会必须给足够优秀的人上升的通道，如果这个通道没有社会必然会混乱，而面对混乱的局面更是一个优秀人才的机遇，因此想要成功先要有成功的心态，多想一下自己的问题少谩骂社会，漫骂解决不了任何问题，对于成功在你能力的硬实力之外，心理状态的软实力也非常重要，你能够承受多大的压力和忍受多大的罗乱，是比你有多大的能力更决定你有多大的成功，这些心态是大家走向社会首先需要磨练的。
走出校门是人生另外一个状态的开始，祝毕业离校的学弟学妹一路走好。
自家十岁小妞的作品：咏梅
