1962年，维修工人在对四川乐山大佛进行修缮维护的时候，在大佛胸口处发现了一间密室，这密室黑乎乎的，从外面看不到里面到底有什么或者这个密室的里边是深不见底的洞穴，工人也不敢贸然前进，而是把这情况上报到领导那。上边安排了考古专家赶往了现场，并对这个神秘的密室进行了考察。专家们进到山洞的内部后，发现没有什么金银财宝，空荡的洞穴里，只有地上散落着一些废铁片和一堆砖头等。当然，也不是白跑一趟，里面除了这些东西以外，还有一块宋代重建天宁阁的纪事残碑，也不知道是什么原因，这天宁阁的纪事残碑唐竟然被嵌在了大佛的胸部。
而这块石碑是密室里唯一有价值的东西，也是无价之宝。专家还又对密室进行了一番细致的考察，他们根据现场的痕迹推测，这个密室早已被盗贼光顾过了。这也从侧面说明了一点，大佛在初期建造之时，这间密室里确实有放置过不少东西了，虽然这些宝藏早已不见踪影，也无从得知消失的宝藏到底是什么，但密室确实是存在的。那么问题来了，那么大的一尊佛是谁建造起来的？建造这个佛像的目的是什么？而大佛胸口里的宝藏到底是怎么回事？
根据古籍记载，在我国唐朝时期，乐山就是着名的三水汇集地，平时水势就十分地汹涌，更别提每当夏汛之时，这里就会出现洪水，水浪高得还会直扑到山腰上，这也是船毁人亡的事故高发地。附近的渔民因为洪水也无法生活下去，许多家庭因为洪水导致家破人亡。古代的百姓并不懂什么地理，只会把超越自己认知以外的事归结到鬼怪身上，认为是水里有妖怪在作祟。加上当时的统治者信奉佛教，导致百姓迷信的氛围就更为浓厚了。海通禅师来到乐山，他看到当地的百姓因为水灾生灵涂炭，为了向佛祖祈求减少水灾，主动要求在这里建造大佛，以此来镇住当地的水势，也用来保佑乐山百姓的平安。
这尊乐山大佛的修建工程初期，完全是由海通禅师一个人来负责，可一个和尚哪有那么多的钱去修建一尊佛像，特别还是那么巨大的佛像。在人力和物资匮乏的情况下，海通禅师只能靠前往多地募化钱财，凭借着自己在江湖上的地位四处募捐，终于凑够了所需开工的资金。然而，这个工程开工以后，当地的官员们知道海通禅师筹到了一笔不菲的资金，他们为了从中分取一杯羹，便向海通禅师索要贿赂，并声明如果不交保护费，那工程就别想顺利动工。海通禅师面对官员们的威胁也没有退缩，他不但没有服软还展现出了自己惊人的决心。海通禅师直接明着拒绝交钱，为了能够让官员们趁早死了这份心，他还在乐山大佛内部打造了一个密室，并对外宣称将部分钱财藏身于大佛内部。
官员们虽然贪财，但还是十分惜命的。正因为这件事情的发生，民间才流传起了乐山大佛内部暗藏着诸多金银财宝的传闻。当乐山大佛修建到肩部时，海通禅师便去世了。乐山大佛的工程也因为海通禅师的死，就这样中断搁浅了。好在海通禅师的徒弟们为了完成师傅的遗愿，延续了自己师傅的意志，决定继续修建乐山大佛。当时剑南西川节度听到这件事后，不仅对海通徒弟的做法感到很钦佩，还捐献了一些钱财支持他们，并且还将这件事上报给了朝廷，皇帝对此也是十分的支持。
得到朝廷的拨款后，这个工程的进展变得十分迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，因续建者章仇兼琼迁家任户部尚书，工程再次被打断。停工四十年后，剑南西川节度使韦皋又捐赠资金用以继续修建乐山大佛。在经过三代工匠的努力之下，直到唐德宗贞元十九年（公元803年），这座乐山大佛前后历经了90年时间才完工，其中所耗费的财力以及人力是不计其数的。虽然乐山大佛没有消弭当地的水灾，水灾的问题也没有得到真正解决，当地的渔民依然会因此丧命。
但乐山大佛却给人们留下了一笔宝贵的精神财富，这是人类对抗大自然的标志。关于乐山大佛的传言还有另外一个，据说每当有重大灾难来临之时，大佛就会提前闭上眼睛并且流出眼泪，以此来表示自己不忍心看世人遭受重大的苦难，还表达自己的悲伤和对世人的怜悯，也表示自己与人类的悲伤相通。而这种传言其实并不是空穴来风，很多人都声称他们曾亲眼看到过大佛“闭眼流泪”的奇特现象，网上也可以搜到许多与此相关的照片。根据相关记录，乐山大佛一共有过四次“闭眼流泪”的事件。
1962年是大佛靠前次“流泪”的时候，这一年正巧是自然灾害引起的大饥荒。而当年的旱期从一月份延续到了九月份，全国大部分地区经受着百年难得一遇的旱灾，土地更是出现了干旱到开裂的现象，粮食不但种不上，吃饭成了问题，最后人和家畜的饮水都成了大问题，导致最后饿殍遍野。对于当时的中国人来说，这是一段刻骨铭心的悲惨经历，很多人都因为这场旱灾失去了自己的至亲。而乐山大佛被人们偶然发现“闭眼流泪”，也让很多人认为这是大佛看到了人类遭受的疾苦，只能够痛苦地闭目，然后为怜悯世人而心疼落泪。而第二次大佛“闭眼”流泪则是发生在1963年，那时候还处于三年自然灾害期间，自然灾害带来的后果还在持续，百姓的生活没有得到好转，全国上下的百姓依旧处于水深火热的生活之中。
第三次是1976年，当时我国河北省唐山市发生了7.8级的大**，我国有20多万同胞因此灾难丧命，受伤人数更是不计其数。当时许多乐山地区的人都声称自己看到了大佛“流泪”。而第四次大佛出现“闭眼流泪”是发生在2000年，不仅有上千人看到了大佛闭眼流泪，而且当时相机已经开始普及了，大佛闭眼流泪的现象被拍摄了下来上传到了网上。人们也在争执这次乐山大佛的“闭眼流泪“是因为发生什么了灾难，有人认为是这一年之内，我国发生五级以上的**就多达五十余次。还有人认为是全国很多地区都出现了罕见的大旱，乐山也在其中。更有些人认为是乐山大佛眼前发生了一起船翻人亡的事故。
有了这些对应猜测后的事实，人们就会认为这是大佛显灵的证据，所以民间将大佛显灵的事件传得非常神乎。佛像闭眼流泪真的是大佛显灵了吗？那么从科学的角度是否可以解释大佛闭眼流泪的真正原因？
其实从科学的角度上来说，乐山大佛闭眼流泪当然不会是一个异象，肯定是能够用科学的角度来解释清楚的。科学家对此的解释是，由于过去我国没有工业的时代，但在建国后，随着我国的工业的迅速发展，乐山地区堆积着工业废气，这些废气积聚在上空，通过化学反应很容易形成酸雨。对于石质材料的大佛来说，酸雨就是最要命的损害。酸雨会让佛像受到腐蚀，不仅会导致多处的表皮也会因此脱落，而且有些脱落的表皮，恰好处在大佛眼睛下部的位置，而受到侵蚀的眼部，在酸雨的腐蚀下，眼部的颜料形成了黑壳效应，在变黑之后，人们在远处眺望大佛就像闭上了眼睛。
之所以大佛会展示出一种“闭眼流泪”的样子，完全是因为酸雨对佛像本身产生了腐蚀，跟佛祖显灵根本就没有任何的联系。所以不管怎么说，将乐山大佛闭眼流泪神化，都是不科学的说法，我们只要去深究其中，就会发现很多不合理的地方经不起推敲。但是大佛已经在人们心中被神化了很久，很多人愿意自顾地相信迷信的说法，也不愿意去面对冰冷的现实。尽管专家们道出了大佛“闭眼流泪”的真正原因，但依旧无法停止人们心中的猜测和迷信，因为大佛在人们心中的地位早已不可撼动了。我们不反对将信仰寄托在乐山大佛身上，我们更不能对此肆意地抨击。只要没有将大佛过度地神化，去颠覆科学和真理的存在，那么它作为信仰而存在就是合理的。
由于乐山大佛材质的独特，而古人为了避免雨水的侵泡给佛身带来的侵蚀，也早已想到了对应的方法。古人在建造大佛的时候，设计了一套完美的排水系统。该排水系统的位置设计的十分隐蔽，有些分布在佛像头部后方，也就是两只耳朵的位置上有个排水沟，而这条排水沟直接与胸部的排水沟相连接，会排除堆积的雨水。但在降水量较大的时候，乐山大佛因为没能及时排出水会出现流泪的现象。而且在整个大佛的身上，还有其它排水沟的分布，形成一套完善的排水系统。不过这些排水沟结合了佛身的纹理，所以在远处是看不到这些排水沟的，这样也不会影响大佛整体的美观性，也对保护大佛起到了重要的作用，使得佛像不会长期遭受雨水的侵蚀。
在乐山大佛修建完成后，整日遭受风吹雨淋，不可避免地会出现被侵蚀的迹象。而历朝历代的统治者，都曾对大佛做过维修工作。所以我们今天看到的乐山大佛，并不是它一开始建造成的模样，而是历经各个朝代修复之后，慢慢演变成现在的样子。在历史上，乐山大佛还在记载中奇迹般地消失了很长一段时间，也就是在宋朝灭亡后，乐山大佛彷佛就没在这个世间存在过。
虽然民间一直流传着乐山大佛的传说，但见过的人并没有多少，加上当时交通的不便，因此当时的古人都以为大佛是编造出来的虚构形象。其实乐山大佛并不是真正意义上的消失，而是被当时的统治者遗忘在了那里。明朝和清朝的统治者没有对大佛进行过保护和修复，这就导致大佛在重见天日的时候，已经是急需修复的状态了。直到上个世纪60年代，我国的文物工作者在乐山地区发现了这尊乐山大佛，也在当地文化部门和考古工作者的共同努力之下，成功保住了体态威严的乐山大佛，我们才得以欣赏它的美。当地政府为了对乐山大佛进行更好地保护，分别在1990年、2011年以及2018年先后三次又对大佛进行了局部修缮工作。
其中尤以2018年的那次修缮工作最为惊险，佛身出现了开裂，尤其是大佛的整个腹部出现了严重开裂的迹象，随时都会有倒塌的危险。为了防止这种意外的发生，乐山的文物部门采取了紧急的抢救措施，工作人员没日没夜对大佛进行了长达66天的紧急修复，这才保住了乐山大佛。值得一提的是，因为乐山政府早年对乐山大佛进行了科学化的保护，定期会对大佛进行维修，还会对乐山大佛进行全方位的观测，让乐山大佛不再轻易地遭到酸雨的侵蚀，所以近些年来，也没在出现大佛“闭眼落泪”的情景。乐山大佛作为一个着名的景点，无疑带动了乐山当地的旅游业，既解决了当地人的就业问题，同时也带动了当地旅游经济的大幅增长。
乐山大佛和秦始皇陵兵马俑的材质一样，都属于一种陶俑，所用材质也是随处可见。虽然它本身的价值并不高昂，当时唐朝的统治者为建造这座佛像也花费了大量的精力，但从长远来看，这些代价都是值得的。因为在人们信仰的加持下，乐山大佛早已形成了自身独特的精神文化象征，或许这才是它最有宝贵的地方。不管怎么说，乐山大佛是世界上一个难得的奇迹，乐山大佛作为佛教重要的标志，它身上的美学价值以及佛教意义都是值得我们去研究它的历史由来。
