《大学》第五讲已于本周二晚开播。课上，达照法师对“诚意”做了精彩的讲解。本文节选了部分内容，与大家分享：
朱熹解释说，“诚其意者，自修之首也。”这句话我倒是挺赞成的。“诚其意者”，自修之“首”。
“首”就是自修的开始，或者说自修的脑袋，自修的中心点，就是你用功的点在哪里。比如，你生病了，病在哪里？病灶你找不到，弄了半天都是在外围做工作，做了半天到最后发现你病没治好。
这就像我们修行人，本来是很想修行的，修了几十年，结果发现自己竟然还不是个修行人。
我刚出家的时候，喜欢穿那个破衣服，坐的时候就必须“伽蓝坐”，然后眼睛看着自己身前，手放在膝盖上。走路的时候只看七步远，跟人讲话从来不看对方。这个衣服呢，破破烂烂的，穿了三年。有个法师讲经的时候说，有些人修行啊，他一定要穿破衣服，不破的他就不穿，这就是贪心，他贪着破衣服穿。哎哟，我的心拔凉拔凉的，我说我以为在修行，搞了半天居然还是个贪心！
大家是不是也有这样的经历？我们总以为，我做了很多事情，师父会赞叹我——你看我是修行人，我做的这么好了，你应该鼓励我一下。但你希望师父鼓励，你是什么心态呀？你是做生意吗？很多人就以做生意的心态去做，好像我干活了就得有点“果报”。甚至信佛的人去求菩萨保佑，说菩萨你看我信佛这么久了，你得保佑我。他还跟佛谈条件，这些都不是在修行的状态。当然，我们允许他在过程中慢慢的改善。
所以， 什么是真修行呢？就是我们有没有从自己的内心去改变自己，有没有认识到那个点到底在哪里。 我们的“六根”，追逐“六尘”，打成了六结。“根尘”勾结，不但勾在一起，还像绳子一样打成死结。所以你这一生，眼、耳、鼻、舌、身、意一直追着外面的色、声、香、味、触、法，从来没有停息过。什么时候“根尘”能够脱开呢？你找不到头。就像绳子打成结了，绳头找不到你能解开吗？有时候结松一下，觉得好像有希望，但绳头没找到，他也是解不开的。
比如有人打坐坐的好一点，舒服一点，就说我最近修行好了。他满面红光，精神焕发。那他修到了吗？最后，结还是没打开。所以，找到这个绳的头儿很重要。 黄檗禅师说，“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”。这个绳头就是自修之首，首就是头，就是你修行的那个头到底在哪里，你要先找到。
