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学者范士龙按照交流工具将青年网络趣缘群体的聚众行为划分为四大类型，其中“吧趣缘”主要指借助发帖、看帖、评帖等文字方式表达观点、进行互动，从而在网络聚合的基础上稳固趣缘社交关系。与部分早期社交媒体平台相比，微博超话社区具有较强的自由度和开放度。借助转、赞、评实现即时互动，加之用户年龄结构与动漫趣缘群体成员的年龄层次相符，这使其于超话社区内外的沟通更为顺畅。
经分析“火影忍者”超话社区带有明显的“吧趣缘”属性，它自2016年10月建起，便不太强调发帖人个体的特殊属性，以“同为火影人”为出发点，每位微博用户都可加入并进行信息浏览与互动，即只是为拥有共同兴趣爱好的火影迷提供聚集地，加入该超话社区的各位忍者可在规则范围内、获得一定等级后无需经过审核，自行发帖，并可通过持续性的帖子转赞评等互动，逐渐收获网络个人或群体社交关系，实现个人情感需求。
但同时它整体表征并非完全的“吧趣缘”，也带有一些“客趣缘”性质，例如成员在互动时可以通过关注、联系喜爱的个体形成超话范围外的人情关系。整体而言，“火影忍者”超话社区具有“类吧趣缘”的信息传播模式。
“火影忍者”超话结构
截至2023年3月1日，“火影忍者”超话共54.4万位忍者，帖子数11.3万，阅读量达到111亿，整体活跃度在动漫**上十分靠前。相比该部作品以往的其他趣缘群体，借助微博超话社区开放性更强，评论、转发、点赞，互动无需经过多层认证。
并且只需点击关注即可发帖等这些即时快捷的方式能够以最低的门槛带给成员较大的自由度，使成员们在群体内进行交流时减少限制，并在建立关系的基础上随时游离于此超话社区，采用私聊等方式与同好进行深层沟通。
这也与“火影忍者”超话社区的管理结构较为简单相关，管理人员仅有3人，其中两名主持人@、@虚度了春秋，一名小主持人@胜楠子的微博。主持人或将分配管理职责一同对超话社区内的环境进行维护和治理，他们能够对内容帖、用户进行解除、屏蔽，对高质量内容置顶、加精，删除、添加小主持人，此外还具有随时查看超话管理日志与数据、更改火影超话社区头图、修改超话导语等具体的管理权限。
而对加入超话的火影迷们来说其可以通过发帖、评论、参与打榜以及签到等方式来获得经验值。对此该超话社区有一套完整的经验值获取规则，大致包括原创能力、互动能力、圈粉能力等三方面，供各位成员参考，而经验值与等级高低成正比关系，社区成员可以按照头衔设置的等级通过积累经验值逐步从“忍界萌新”晋升为“一乐大叔”，这些等级的命名借鉴了“火影忍者”动漫里的忍者等级划分机制能够使社区成员获取代入感。
也体现出了社区内权力的分层化。当成员等级到达4级“下忍”时便有机会申请成为小主持人，参与管理超话相关事宜，当成为5级“中忍”时即可在超话社区内“独当一面”，发博时无需经过审核。而在获取经验值的过程中也并非一直呈上升趋势，据规则显示：若成员发布的帖子被删除、被屏蔽、修改可见范围，将会扣除相关的经验值，此外若成员作为个体取消对本超话社区的关注，用户可能会面临着被屏蔽并冻结经验值的风险。
超话社区主页主要包括帖子、视频、精华三个板块。此外还有四种浏览模式供成员们按照不同的浏览需求对社区内容进行筛选，分别是最新评论、最新发帖、热门、精华。其中精华是经过主持人评判和筛选过的精彩部分，在质量方面具有一定的保证，能够引起成员们的共鸣。
“火影忍者”超话成员
正如前文所说微博整体呈现年轻化趋势，青少年群体所占比重较大，这在对超话社区进行参与式观察和访谈时也得到了验证，在对23名火影忍者超话社区成员进行的访谈中初高中在读的有4人，本科在读学生有14人，职业在岗的有5人，分别占全部样本总量的17%、61%、22%，其中00后占70%，90后占30%。
这说明青少年群体有更多的人参与到动漫网络趣缘群体的情感实践中。在观察过程中发现最小的年龄群体已经是初中生，14岁的“薛小胖的chen”在超话社区内活动频繁，她喜欢通过绘画来产出火影相关内容并于社区内发布，其最近一篇漫绘是“被称之为忍者的道具”，以此作品来表达自己对某段情节的喜爱和感触。而年龄层中比较大的青年人大多已追随了这部动漫超过十年，他们活跃于众多“火影忍者”网络趣缘群体内，是进行有效情感联动的主力军。
基于身份“火影忍者”超话主要包括一般“火影忍者”爱好者、资深“火影迷”（指粉丝体量大、能够发挥“意见领袖”作用的资深“火影忍者”爱好者），官方组织（《火影忍者》活动举办方、周边商家）三类成员。在他们的共同演绎下，“火影忍者”超话社区形成了它特有的风格。
“火影忍者”超话内容
根据实时参与、总结，“火影忍者”超话的内容类别如下：靠前，咨询求助帖。关于《火影忍者》动漫具体情节的疑惑、寻求相关周边产出的同好、靠谱周边店铺或媒体；对于相关线上或线下活动的咨询帖等。
第二，知识科普帖。针对新成员对《火影忍者》动漫番集观看过程中遇到的人物设定、世界塑造、剧情矛盾等知识性困难进行科普介绍；对《火影忍者·手游》遇到的问题进行分析等。
第三，产出分享帖。围绕《火影忍者》IP进行二次创作产出，并发帖进行展示分享。第四，吐槽帖。吐槽《火影忍者》剧情发展、人物设定问题；吐槽周边存在的质量问题；吐槽群体内外部存在的冲突等。
分析表达帖。对《火影忍者》剧情或人物关系进行分析和感想表达；围绕具体话题表达观点，例如对“火影忍者”女主角的争论、对“鸣樱”“佐樱”等cp矛盾的看法；对就成员们约定俗成的观点有较大分歧的成员进行提醒。
第六，宣传帖。关于大型“火影忍者”活动的宣传帖，例如2022年4月27日开办的“火影忍者”20周年创作活动。活动主办方在超话社区内，联合主持人与资深忍者进行大规模的活动宣传。
第七，选择投票帖，针对某个问题发起提问，感知超话社区内成员们对此的态度、情感倾向。
综上可知在媒介具身的当下网络环境中动漫趣缘群体的形成和搭建离不开媒介技术的支持与帮助，此外在文化记忆的推动下个体基于多重认同需求选择主动加入动漫趣缘群体并在情感演绎中凝聚共识形成统一。
当然，在进行互动、分享和互换情感能量的过程中，个人赋予群体特殊意义、并对其性质、结构、权力层级和内容方面进行加工塑造，使趣缘爱好者在发挥主观能动性的同时也需建构信任、遵循群体规则、认同文化符号、扮演自我角色，并在特定趣缘文化场域的持续实践中积累个体所需的文化符号资本，这对动漫网络趣缘群体的生态保护和情感建构具有必不可少的助力。
动漫网络趣缘群体情感建构方式
对网络趣缘群体而言，基于相似的爱好和共同的价值观使每个趣缘个体在经历长期的密切互动与情感积累后逐渐加深群体的自我卷入程度及对超话社区的媒介依赖程度，成员彼此间更容易建立起信任形成共通的意义空间。
微博超话是社交媒体时网络趣缘群体的典例，它不具有商业性，是由趣缘成员自发组建的兴趣与情感交流社区，大多保持了总体有序、自由的生态。借助互动仪式链理论分析发现动漫网络趣缘群体成员通过虚拟在场在无需入组审核、群体边界较为模糊的情况下凭借超话内自拟的组规和自我道德约束在对“趣缘对象”的认同基础上不断产生交流。
催生群体信任，并在互动中唤醒彼此共通的文化记忆，加深人与群、人与人之间的团结度与道德感，此外借助仪式生成情感能量，积累文化资本，以获得群体认可，实现群体统一。
信任基础：我们是“火影迷”
动漫网络趣缘群体本质上是社会原子化情境中借由趣缘联结在虚拟空间内重构的新时代共同体。借助趣缘对象和文化符号群体成员于互动过程中将意见、思想、情感等多重体验因素进行聚合并以此满足小众的文化取向，收获群体认同，弥补自我的孤独。而这在某种程度上离不开群体信任这一因素，在塑造群内、群际信任时，有学者认为在交流互动中基于个人所凸显的社会身份成员们会对群体是否可信产生初步的判断。
成员间基于共同兴趣的预设信任
“火影忍者”超话社区内大部分忍者之所以加入统一的“火影忍者”超话社区以及延伸而出的群聊，是基于大家对该部作品的共同兴趣。彼此共用一套趣缘符号并携带着一样的“忍者”身份使个体在互动交往行为中倾向于相信大家都是热爱火影文化、具有较高趣缘认知水平的“忍者”，进而抱之以预设性信任。
对资深“火影迷”的单向信任
在人际信任关系的塑造过程中，能力认知是信任方决定是否信任被信任方的考虑因素和判断标准，当个体对他人的能力水平和认知背景初步了解后，短时间内会判断是否对其产生信任。这在“火影忍者”超话内表现为一般“忍者”对资深“忍者”的单向信任。
在交流互动中资深“忍者”展示出的专业性呈现出了多元化的特征，例如能够对《火影忍者》人物角色、具体剧情、知识技能等如数家珍、对超话规则了如指掌、掌握某方面的突出能力等，他们一般拥有深厚的粉丝基础。当其他个体对其能力、互动特点、个人风格等方面评判后，信任关系会因此得到加强或减弱，如果信任关系得到深化，成员们甚至愿意主动参与资深成员成立的私人群聊小组中。
例如“疾风菌”是一名资深的动漫博主，拥有205万粉丝，在“火影忍者”超话社区内发帖活跃，常常发布“火影忍者”人物头像、壁纸以及剧情剪辑并能够通过若干图片展示人物关系进而重溯过去引起成员们之间的讨论与交流。他对于“火影忍者”相关的内容输出使其在“火影忍者”超话社区内获得了成员们的信任并在某种程度上增强了自我在相关动漫领域的权威度。
