《雁儿落带得胜令·退隐》
元·张养浩
云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下。
倚仗立云沙,回首见山家,野鹿眠山草,山猿戏野花。
云霞,我爱山无价,看时行踏,云山也爱咱。元明宗天历二年
关中大旱,民不聊生
花甲之年的张养浩
被任命为陕西行台中丞
赴灾区赈灾
此时,是他辞官归隐的第8年
在过去的8年里
朝廷曾7次请他出山
给出优渥的俸禄和极高的官位
但张养浩都一一回绝
经历宦海沉浮的他
曾主动选择“过中年便赋去来词”
隐居在老家济南
以澄澈的心态领略山水之韵
在怡然自得的时光里
写下元曲《雁儿落带得胜令·退隐》
用文字绘就一幅“山水行乐图”
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山,成为他一生的写照
这首元曲由两则小令组成
前四句为《雁儿落》
以远景起笔
“云来山更佳,云去山如画”
白云萦绕在山间
山峰若隐若现,朦胧动人
待到浮云散去
山峰则像一幅画作
清晰地呈现在眼前
山之静与云之动
勾勒出变幻多姿的空谷美景
写到这里本该停笔
但张养浩意犹未尽
用八句《得胜令》
续写自己的所见所感
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诗人拄着拐杖
兴致盎然地登上山顶
站在云海中,回首一看
麋鹿枕着草地打盹
猿猴在花丛中跳跃嬉戏
面对此情此景
张养浩忍不住发出
“云霞,我爱山无价”的赞叹
在这远离尘嚣的野趣中
诗人进入物我两忘的境界
一句“云山也爱咱”
传递出他与自然山水之间的浓厚情感
计划在归隐中度过余生的张养浩
屡次拒绝朝廷任命
唯有这最后一次
要做的是最苦最累的赈灾活
他却欣然而往
临行前张养浩散尽家财
最终却因积劳成疾
病倒在赈灾一线
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在康震看来
张养浩“把山作为自己人格的一个化身”
以心灵映射万象
宁静致远、刚正不阿的他
是百姓坚实的靠山
而那巍峨的岑岭
也是张养浩的心之所向
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见山不是山,见水不是水
不论民间的万物有灵
还是文人士大夫的山水比德
大自然的山川草木,云烟明晦
潜藏着蓬勃无尽的灵感与智慧
在过往的音乐作品中
凤凰传奇也多次歌颂大美中华
从《自由飞翔》的边疆草原
到《山河图》的三山五岳
词曲之间
“表达的是我们祖国的山河大美”
而此次根据张养浩作品
改编的歌曲《云山》则稍显特别
诗人没有在其中点明所写的具体山水
留给他们无限遐想
“《云山》更多表达的是一种心境。”
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正如撒贝宁所言
“中国人始终把山和水
是作为一种对自己的映照。”
山水
不仅是“一方水土,养一方人”
更是精神家园的所在
曾毅对于“山水”最初的感知
源于家乡洞庭湖的景致
烟波浩渺的湖水
衔远山,吞长江
沙鸥在湖畔翔集
锦鳞在水中潜游
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长大后
曾毅将这片青山绿水
视为抚慰心灵的所在
“累的时候想回老家,
跟朋友们看着八百里洞庭,
突然一下就会觉得,
心情就舒缓了。”
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在与万物感知对话中
自然的山水
渐渐化为心中的山水
在《经典咏流传·大美中华》的舞台中
凤凰传奇将歌词中的
山水之美“唱得更生活”
营造一处自由逍遥的精神家园
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山岳无言
默立于中华大地之上
却支撑着人们的物质生活
浸润着文人的审美情操
正如法国汉学家保罗·戴密微所言
“山岳从未间断过给中国诗人以灵感。”
文人墨客笔下的山峦千姿百态
“山光悦鸟性,潭影空人心”的生机
“只在此山中,云深不知处”的幽谧
“落叶满空山,何处寻行迹”的隐逸
……
不论如何变换
人们都能在诗词的世界里
找到属于自己的一座山
寄托审美与理想