100米的高空，只见一人以绳荡身，缓缓下落，直至下到悬崖一处岩腹上方，稳住身体后将携带的一只水罐大小的铜铃挂在岩腹上方陡峭的岩壁上。
这便是 绵山挂祥铃 ，是绵山闻名于世的祈祷活动，也是绵山三绝之一。
图源/介休市委宣传部
绵山 ，位于山西省介休市绵山镇南槐志村附近，横跨介休、灵石、沁源三市县边界，是太岳山脉的一支，地处汾河之阴， *高海拔超过2560米。
绵山拥有众多古代寺庙和人文遗迹，其中不少建筑和艺术品可追溯至明代甚至更早时期，再加上其秀美的自然风光，可谓 “无峰不奇，无水不秀，无洞不幽，无寺不古，无景不典” ，是国家AAAAA级旅游景区。
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在这巍峨耸立、峰峦叠嶂的自然画卷中，隐藏着一项古老而惊险的传统习俗—— 绵山挂祥铃 ，其历史可追溯至唐代。
相传，唐太宗李世民曾因大旱前往绵山祈雨，而后又在这里礼佛还愿。他在绵山抱腹岩悬空处“挂铃”，以表达对空王佛的感激之情。这一仪式成为了绵山的传统，代代相传，如今已千年。
祈愿，这一习俗由来已久，是人们对超自然力量的敬畏和崇拜。
在中国，自古以来人们就有去寺庙祈愿的习俗，纵观全国，大多是以烧香的方式，人们希望通过焚烧香木向神祇、佛菩萨表达虔诚之意、祈福禳灾。
像绵山祈愿挂祥铃的方式，在全国范围内甚为罕见。
人们在寺庙内祭拜后，将心之所愿写于红绸之上，与铜铃相接，再请专门从事挂祥铃的扫山师傅背上这只水罐大小、象征吉祥如意的铜铃挂在抱腹岩的峭壁上。希望在神灵的关注和默佑下，自己的心愿能成为现实。
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温海龙，是绵山挂祥铃、挂灯、挂云牌习俗的传承人。在他的印象中，家里祖祖辈辈都是从事此类工作，原来挂的是纱灯，后来到了爷爷那一辈，便开始挂祥铃。
在他看来，百米高空挂祥铃，最重要的是 胆大、灵活 ，但也需要 几人之间密切地配合。
悬崖之上，会有放绳人辅助，抱腹岩之下，也有人负责拽绳子，上下分工、合作，方能顺利将铜铃挂好，每一步都需要多年配合的默契和完全的信任。
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下到崖壁的人，和在崖上放绳的人大概是这个世界上最能信任彼此的，称为“生死之交”也不过分。
绵山云峰寺在抱腹岩之下，当挂铃人拿过祈愿铜铃后，得先攀到崖顶，最快的上山之路便是 铁索岭的铁索 （这也是绵山三绝之一），这是古人为方便上下，在抱腹岩以东一处近乎垂直的崖壁上，由崖顶垂下近60米长的两条粗大铁索，可攀岩而上到达山巅。
图源/北京发现纪实传媒纪录片素材库
此处攀爬，完全没有安全措施，全凭挂铃人熟练的技巧。他们背后是万丈深渊，面前是陡峭绝壁，手抓脚蹬铁环，稳步攀至顶峰。此时，在山顶的俩人已经将百斤重的绳子在相邻的树桩上安置妥当，由树桩充当定滑轮来放绳。
这时，挂铃人就需要保护措施了，他们娴熟地拿起粗绳，在自己身上打好“保护衣”，与要放的绳连结，戴上安全帽，拿着一根有铁钩的长棍，将铜铃背上，便要下崖了。
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随着绳子缓缓下放，挂铃人已悬于空中，蓄力，蹬腿，借助腿部力量以绳荡身，奋力把自己荡的更远……当快要靠近抱腹岩洞口时，山下拽绳之人，用力将绳子拉向崖壁，方便挂铃人靠近。
只见挂铃人手持长棍，用力一勾，正好勾住了岩壁上的钢钎，便固定住了自己，取下背后的铜铃，挂在钢钎之上，圆满达成！此时，就能慢慢往地面下落了。
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如今，抱腹岩洞口悬挂的铜铃满满连成排，山风吹过，铜铃叮当作响，那声音清脆悠扬，绵延深远，回荡在绵山之间。
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绵山，因春秋五霸之晋文公名臣介子推（介之推）携母隐居被焚又称介山，也是寒食节的发源地。
在绵山有三绝，其一是挂祥铃，其二是前面提到的铁索岭铁索。
据《大唐汾州抱腹寺碑》左侧唐代诗人贺知章题记得知，他当年大概也是一名“户外达人”，不畏险阻，由岩沟爬云梯，再到铁索岭攀铁索，上至峰顶。因此，这条云梯铁索路，还有一个别称是“贺知章小道”。
岩沟云梯 图源/介休市委宣传部
另外的绵山一绝，可是大有来头—— 包骨真身像 。
在绵山正果寺内，一共有八尊高僧、四位高道的包骨真身像，虽历经千年而骨架完好，是研究绵山历史文化和地理气候的重要文物。
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正果寺风光 图源/介休市委宣传部
来到绵山，除了“绵山三绝”， 还能体验到 行在云雾中，吃在岩沟边，住在悬崖上 。
这里有许多古栈道，或沿着陡峭的崖壁悬于半空，或顺着飞瀑直上，每逢云雾缭绕之时，漫步于绵山栈道之上，恍若穿行于仙境云海之间。
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奇、险之外，绵山也有温润可人的一面。
这里怪石嶙峋、溪水潺潺，步入其中，抬头可望见那一抹清澈蔚蓝的天空，耳边萦绕着深谷中那悠扬的流水声。行走于吊桥之上，仿若凌波微步，而瀑布则在脚下奔腾飞跃，那一刻，尘世纷扰瞬间消散。
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这里，古藤交错，穿梭于林梢之间，攀附于陡峭崖壁之上，纵横交错，盘根错节，尽显藤景奇观。
这里，瀑布数十处，有如镶嵌在茂林和芦苇丛中的一串串碧玉，使人如置身于扑朔迷离、神奇莫测的南国水乡之中。
古老而又神奇的绵山，像一部读不完的书，静待你来翻阅。
