8.18《道德经》逐句解读：不争之德，用人之力
善为士者不武；
善战者不怒；
善胜敌者不与；
善用人者为之下。
是谓不争之德，
是谓用人之力，
是谓配天，古之极。
解读
善为士者不武：善于做将帅的人不崇尚武力
士：武士，将帅。
不武：不崇尚武力。
善战者不怒：善于战斗的人不逞忿怒。
善战者：善于战斗的人。
不怒：不愤怒。
善胜敌者不与：善于战胜敌人的人不正面冲突。
不与：不争。与：不争，不正面冲突。
善用人者为之下：
为之下：对之谦恭。为：表示对象，相当于对，给。
谓不争之德，是谓用人（之力），是谓配天，古之极。
配天：符合天道，符合自然之道。配：匹配，相当。
古之极：过去*高的准则。极：标准，准则。
大意
善于为将帅者不崇尚武力。
善于战斗者不轻易被人激怒。
善于胜敌者不与敌人正面争斗。
善于用人者对人谦下。
这就是不争之德，
这就是借用他人的力量，
这就是符合天道，是古代德的准则。
解读所得
法：辩证法思维，反差法：将帅不崇尚武力，战斗不愤怒，胜敌不正面冲突，用人要为之下。
事：什么才是真好？讲道的应用。
情：包容的思维，不争的思想在战争中的应用。
人：所有人
理解：
善于担任武士的人不崇尚勇武；善于战斗的人不会动怒；善于打胜仗的人不崇尚正面搏杀；善于使用人的人，把自己摆的很低。
这叫做不争的美德，这叫做用人的能力，这叫做符合天道，过去*高的准则。
这一章老子明讲战争的事，实际是说“不争”的美德。用“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。”
在这一章里老子揭示了不武、不女、不与的战略原则，并告诉读经人用人应该坚持的原则就是“为之下”。
这些原则是符合道的，是古老的准则。
如“夫慈，以战则胜，以守则固。”与这里讲的不争，是同一个道理。
不争之德，就是“反者道之动，柔者道之用”的另一个说法。
而现在的时代就是一个以竞争为主旋律的时代，不争，肯定是没有你的路可走的，那就是要争，怎么争的问题。
现在我们不但要争，还要会争，不争而争，才是智者所为。
一争而不武
老子说：“善为士者，不武。”
善于战斗的人，不崇尚武力。
是说善于斗争的人不会凭一时血气，不会凭自己的强大去胜人，而是温文尔雅，相互谦让，在不凭借自己的实力的情况下，不战而屈人之兵。
张之纯说：“以盛气强力催折人者，曰武。善为士者，不先凌人，故不武也。”
在现在这个竞争激烈的社会，国与国在争，战斗不断，集体和集体在争，争抢市场的份额，人与人在争，争夺好的岗位。
争是常态，不争才是智慧。
在竞争中克制自己，不先凌人，不以强欺弱，不以大压小。实力摆在那里，你不欺人，人也就不会辱你，否则就是自取其辱，或者带着不可告人的秘密。
在竞争中，争而不武才是一个格局的体现。
村里有四家树木加工厂，向来定价，用人的工资，进取的原料大家都清清楚楚。
只有运子的场子越来越红火，工人都愿意来他这儿打小工，外面的拉料的商人也都愿意到他这里进料，除非没了，他们才会到另外的三家去，而且要压价才行。
经过了解才知道：
运子用人，都是每天现开工资。
整理皮子都是大小规格齐整，从来不会夹带不合乎规格的。废料就是废料，从来不会以次充好。
商户来了，从来是先验货再说其他。
而其它三家却是多少有着夹带不合格的皮子在里面，用人也是不按时下班，不知道按时凯工资。
日子久了，运子的料场也就越来财源滚滚，人来人往红火起来。
运子说话，总是和和气气的，一点精明的神色也看不到，可是他就是这样较真的做着自己的小生意。
运子的生意胜出，就不是勇武解决的，而是一种不战而胜的场面。
争而不武，是一种竞争的智慧。
二争而不怒
老子说：“善战者，不怒。”
善于战斗的人不逞愤怒。
也就是，在竞争的能够控制自己的情绪，不会为了一时的得失而愤怒，心平气和才能觅得战胜的契机，一举取得胜利。
高手相斗，不见怒火，就是此意。
三国时，张飞战斗，勇猛异常，可是他总是带着情绪上阵，几个回合不胜，就会哇哇大叫，怒气滔天。
而赵云却是心平气和，一杆枪杀曹操兵马几个回合，自然面色如常，救出少主阿斗。
见到的总是文静尔雅，总是清奇隽秀，而战斗从不曾见到他又什么情绪在身上显现。
赵云就是你中善战者，就是那种战而不怒的角色。
他在三国中存活时间也就极长。
战而不怒。就可头脑清醒，审时度势，就可以抢占先机；争而不怒，就可以发现对方的优缺点，迅速决定自己的最有效的行动。
争是与对方争，争的什么是胜负，是战利品，又不是与自己争，自己何必动怒，怒伤身，怒误事，怒得不偿失。
所以善战者不怒。
高手过招，只有对方发怒的份。
三争而不与
老子说：“善胜敌者，不与。”
善于胜敌的人，不图攻斗。
争的目的是胜负，胜有多种方法，攻斗最为下乘。
善于胜利的人，是明智的人，他以包容为怀，思维活跃，行事奇特，非同寻常。
民族英雄岳飞就是这种善于胜利的人。
在阻击金军而战斗中，虽有几千人，却是善于运用地理位置，地形优势，阻击金军几十万，赢得元帅的欣赏。
因此岳飞被选为先锋官，从此开始军旅生涯，建造了一支让金人闻风丧胆的铁军，岳家军。
善于胜利的人，不同被人直面搏斗，却是让别人输的没有脾气。
在现在这个社会，竞争是主旋律，不争而胜才是一劳永逸的胜。
分清利害关系，自己另觅蹊径。办法是人想起来的，要做到：
敌人攻击，我冷静应对，让敌人自乱阵脚；在用武的地方，我不动刀枪就结束了战斗；在与敌人作战的时候，我不用战斗就胜了敌人。
这就是善胜敌者不与的*高境界。
诸葛亮就善于如此，曹操兵马强大，他一把火烧得曹操大军惨败；他没有箭，几条小船就解决了问题；司马懿大军追来，他改变自己的炉灶数目，就可避免于难。
今天竞争，也可以参考这些做法。
考研难，我在学校就保研成功；考公上岸难，我学历高，走高级人才新进的路子就上岸了；晋级难，我特殊贡献，级别自动上去了。
另辟捷径，是善胜不与的方法。
四不争而争
老子说：“不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。”
不争的德，叫做善于用人，叫做合乎天道，叫做不争而胜，是自古以来的*高准则，就是不争而争。
要做到不争而争，只有先战胜自己，才能做到。
不争而争就是要循道而行，让物自返，让自己自动到达道的要求，实现目的。
