合欢桌，来源于古代的徽文化。两半圆桌分置两侧，如同一对恩爱夫妻，遥遥相视，期盼团圆，分分合合之间蕴含着无尽的牵挂与坚守。直到男主人回来桌子才会合圆为一，夫妻团圆，阖家欢乐。
这和徽商的兴盛密不可分。徽商始于南宋，盛于清代中前期，至中晚期日趋衰败，前后达六百余年，在中国商业史上占有重要地位。而徽商的主要特点就是活动区域之广，遍布全国。
当桌子合在一起的时候就表示男主人在家，当男主人不在家的时候，只有女主人在家，那么女主人会把桌子的一半靠墙摆放，供奉观音菩萨保佑出行平安，另一半充当桌子功能。
当客人在门口看到堂屋里摆着半张合欢桌的时候，就明白男主人不在，于是会主动转身告辞，这种社交拒止的提醒功能，也是老百姓礼仪智慧的一种体现。
事实上，在古代，合欢桌只有大户人家才能用得起这样的桌子。不仅是合欢桌，在现代我们炙手可得的东西都是古时大户人家的家里才有的。那么，古时大户人家家里是怎么布置的呢？一起来看看吧。
着名的四川刘氏庄园，占地7万多平方米，有350间房屋。高墙深院，封闭式院落，山墙压顶，重门深巷，给你呈现了当时川西富豪之家的奢侈和排场。在图片中我们可以看到古时的人物挂画，十分雅致。
“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，这是列为宋朝文人士大夫的四件雅事。生活方式往往与心灵相通，古代的中国文人，就是通过这种雅致的生活方式来获得最大的精神满足。
“中堂”是古代住宅中最具仪式感的地方，一般处于住宅的中心位置，走进大门后首先能看到的便是中堂。
古代的中堂，便是现代的客厅。一般来说，厅堂是主人会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需要“镇得住场面”。在传统家具中，中堂家具是唯一的组合型家具。一般是由四仙桌或八仙桌，成对的太师椅或扶手椅，再加上长条案组成，这是传统的“四件套”。中堂的位置如果再配合上楹联与国画、或者是牌匾，则会更有庄重的仪式感。
图片来源：尚得堂手绘国画-忠义千秋
值得一提的是，在古代，屏风号称“大户人家的标配”，是王权与富贵的象征。在中国，家具与礼有着密切的、直接的关系，礼规定了家具的*治性和社会性，屏风则体现了礼的核心思想——等级制度。中国的室内配置，一般都遵循儒家的“中庸之道”，讲究“不偏不倚”。
皇室以宝座为中心，左右对称；屏风开始专门设计于皇帝宝座后面，据《史记》记载：「天子当屏而立」。
清干隆 黄花梨嵌牙木雕山水屏风及宝座（局部）
在民间，在较为严肃的场合，设置屏风使得相互之间不至于拘束，三五成群各不相扰。
明 杜堇 《玩古图》
联屏类型的屏风，在宋代最为流行。这种形式，也为中国画家对于时间和空间的表述，找到了实体。山水屏风很多是联屏，创作者多以春、夏、秋、冬和江、河、湖、海为主题，创作为四开屏。
宋 佚名《十八学士图·观弈》中的屏风
图片来源：尚得堂手绘国画-溪山清逸图
图片来源：尚得堂手绘国画-松林雅会图
就在当下，屏风变化更多，材质也更丰富：医用屏风，工作区的桌面小屏，会议室的隔离墙，家居中的入户隔断等。看似它是远古之物，却从未远离我们的生活。
由此可见，在古代的家居生活当中，家具、楹联、匾额、挂屏、书画屏条
一直都是大户人家的标配，可谓是内外兼修。
