子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
●《论语译注》：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
●《论语新解》：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，就是没有邪念。”
●《论语今读》：“《诗经》三百首，用一句话来概括，就是不虚假。”
孔子认为，《诗经》中的诗歌表达了人们真挚、纯洁的情感，没有邪恶、虚伪的成分。这句话中的“思”并不是指思考，而是指情感、思想。思无邪出自《诗经•鲁颂》，本是颂祷鲁僖公和群臣宴会饮酒的乐歌。史书记载，鲁国曾发生多年饥荒，鲁僖公采取一系列积极有为的举措，克服了自然灾害，使庄稼获得丰收，人们因而作诗赞美他。
《诗经》成书于春秋中期，最初叫做《诗》，由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经，自此改称《诗经》。《诗经》收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，其中六篇有题目没有内容，实存三百零五篇，取其整数，又称《诗三百》。秦始皇“焚书坑儒”后，许多儒家典籍失传，而《诗经》以口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗以及“毛诗”，后来三家诗相继失传，魏晋以后直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗”。《诗经》按照题材、内容及音乐的不同，分为风、雅、颂三个部分：“风”又称“国风”，指各地的歌谣民谣，共160篇；“雅”包括小雅和大雅，是宫廷宴会或朝会时的乐歌，共105篇；“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀的乐歌，多用来歌颂祖上功德，共40篇。
孔子教育弟子以《诗》为启蒙教材，《孔子家语·弟子行》：“卫将军文子，问於子贡曰：‘吾闻孔子之施教也，先之以《诗》、《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。’”孔子曰：“其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”孔子认为《诗》可以帮助完善个人德行，净化社会风气。《礼记·经解》中，孔子说：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”进入一个国家，就可以知道他们的礼教情况。百姓看起来温柔诚实淳朴，这是《诗》教化的结果。因此，孔子注重的是从古代文献中阐发“先王之道”，以培养弟子们的德性，先“立身”后“处世”。《诗经》在道德培养中起到了重要作用。《毛诗序》中有“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”。诵习者在与诗中情感的碰撞与交流中易于改变性情、提升品德，这正是孔子施教先以《诗》的根本原因。《阳货·十七》篇里，夫子说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”弟子们为什么不学《诗》呢？《诗》可以激发情志，可以观察风俗民情、政治得失，可以交友，可以怨讽不公的现实。近，可用来侍奉父母，远，可用来侍奉君主，并且还可以认知很多鸟兽草木的名称。
正是看到了《诗》的教化意义，孔子花费了大量的精力投入到《诗》的删订、整理工作，其中来自同地域、彼此间重复、思想不纯正、格调不高雅的全部删掉。司马迁说：“诗三百，夫子皆弦歌之。”三百多篇的《诗》，夫子全都能弹会唱，耳熟能详。由于经过这样的精挑细选、层层把关，确保了《诗经》的思想纯正。南怀瑾认为，一切政治问题、社会问题都是思想问题。只要思想纯正，什么问题都能解决。孔子整理《诗经》的用意，也正是如此，以诗来纯正人们的思想。结合上句，孔子先是教导领导者，施政以德、众星共之，然后要以诗化人，令人们“思无邪”。
让我们一起在《论语》的智慧引导下，走向更美好的生活。#读论语随写# #如何读《论语》# #《论语》感思# #国学经典读后感# #论语的学习# #论语读书笔记# #论语金句# #中国哲学感悟##都在国学经典里# #达语读书# #人文哲思# #国学# #国学经典# #国学新知识# #人人皆圣人# #圣贤孔子# #圣人的伟大之处# #分享读书精华# #学问类格言# #学《论语》打卡# #分享阅读精华# #每天读书感悟# #每天学一点古文#
