昨天，在写人口需求层次升级过载问题的时候，本来想引用下《商君书》里的驭民五术来说明中国自古以来就有控制人口需求升级的传统。
但我一查发现，有的说是驭民五术，有的说是驭民六术。
到底是驭民五术还是六术？我干脆把《商君书》搜出来看了一遍，从头看到尾，发现根本就没有驭民五术或是六术这样的说法。整体来讲，《商君书》里讲的治国之道还是比较客观，比较科学的，主要讲的都还是推崇法制，重罚厚赏。
对于“弱民”这一点，《商君书》里说的也是比较辩证：
“民贫则弱国，富则淫，淫则有虱，有虱则弱。”
翻译过来就是：民众贫穷，那么国家就弱，但民众富裕，如果就放纵享乐，民众放纵享乐就会产生蛀虫，有了像蛀虫一样的危害，国家就会被削弱。
这说的很有道理啊，根本不是什么驭民五术六术里面说的那种一味的贫民弱民什么的啊。
那驭民五术六术这种说法到底是哪儿来的呢？
再一查，发现这个说法最早应该是一个叫鲍鹏山的公知，在2007年的时候搞了题为《作法自毙的枭雄》的讲座，这个讲座里主要就讲了制民五法，就是“愚民弱民疲民辱民贫民”那一套，后来这个讲座的内容在2012年的时候上传到油管。在此之后，驭民五术的说法才在网上流传开来。
为什么我说这个叫鲍鹏山的学者是个公知呢？我们看看谁支持谁反对就知道了。
首先看看谁支持商鞅，谁反对商鞅，《史记》里有说，商鞅变法十年后，“秦民大悦，而宗室多怨谤” “商君相秦十年，宗室贵戚多怨望”看到没？老百姓支持商鞅，而反对商鞅的是宗室贵戚。如果《商君书》里说的都是驭民五术这种愚民弱民疲民辱民贫民的东西，那老百姓会“大悦”？那秦国的老百姓怕不是受虐狂吧。
再看看这个鲍鹏山的驭民五术这种抹黑中国古代治国理念的说法都是什么人在支持，我放个截图在这里：
看看，这个人的名字，再看看他的签名。这是个什么货色不用我多说了。
为什么公知要虚构一个驭民五术出来抹黑《商君书》呢？
可能就像《史记》里说的，“秦民大悦，而宗室多怨谤”，既得利益集团现在真已经阻碍到了国家的发展，国家真的要对既得利益集团开刀了，既得利益集团真的开始害怕了。
《商君书》中说，利出一孔则国多物，出十孔则国少物。
《管子·国蓄》：“利出于一孔者，其国无敌。”
现在是中美对抗的关键期，国家在这个时期，真的要利出一孔了。
