舞动人生,熊猫眼中绽放的梦想与激情

舞动人生,熊猫眼中绽放的梦想与激情

文/木乔

编辑/木乔

前言

舞动人生,熊猫眼中绽放的梦想与激情

《功夫熊猫》是一部由美国的“梦工厂”制作的动画片。这部电影充满了中国元素,语言的诙谐幽默,角色的发展变化,使其具有了丰厚的美学意蕴。

电影是美国对外传播的一种主要形式,尤其是对那些从事商业活动的人来说,他们在创作时, 除了注重作品本身的美学魅力之外,还会充分地考虑到美国的文化如何在作品中反映出来。

其中所包含的各种不同民族特征,不仅反映了美国民族精神,而且也折射出了美国民族对自己的文化信心。而《功夫熊猫》也是一样,这部电影的画面充满了中国元素和象征,但是却带着一股浓浓的美式风情。

《功夫熊猫3》(又称《功3》)延续了之前两集,主要是关于龙族英雄阿宝和他的父亲重逢,以及他和熊猫村的乡亲同舟共济,共同抗击从鬼域而来的妖魔鬼怪。在这部电影里,阿宝和前面两个角色一模一样,面临着巨大的挑战,承担着巨大的责任。在亲友的协助下,阿宝终于击败了强敌,并获得了身体与精神上的双重成长。

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从文化融合,美国梦和文化信心三个角度,对美国动画片的文化战略进行了剖析,并对其文化战略进行探讨。

从《功夫熊猫》看美国动画电影文化

商业片是一种以受众为中心,注重满足受众的美学期望影片。 尤其是以美国为代表的“输出”类型影片,其在全球都具有一定观众基础,并且已经形成了一种较为完善的商业化影片制作方式。

所以,美国动漫商业片不仅具有明显的观众观念,而且非常注重对影片的文化接受。最近几年,美国动画片积极地引进了东方外来的文化,以表达中美两种不同的融合。 如取材自阿拉伯民间神话故事《一千零一夜》,又带有美式幽默的插科打诨的《阿拉丁》, 表现了美式家庭亲情,弱化了中国古代对普通人,尤其是女性压抑深重的宗法制度和君权的《花木兰》等等

美国动画片的一种重要文化战略就是以不同方式进行文化整合,以达到更广的观众基础、更高的经济效益、更高的文化影响。比如《功3》。 电影里不仅充满了中国特色,而且还能清晰地反映出美国文化精神。

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首先,这部电影在画面上添加了许多中国元素,增强了画面美感。 这部电影是以中国武术为主题,中国武术讲究的是招数,将其它中国元素融入到电影里,让电影有了更好的视觉效果。 比如,电影一开始,就是天魔和龟爷在精神世界比试,龟爷拿着一根玉棒,在虚空中画出一个大大的“氯”,然后狠狠砸在了天魔身上。

龟爷的字迹,融合了中国书法精髓,优雅让中国人有一种心旷神怡的感觉。而“氯”,在中国武学里,又有“气”的意思。尽管“气”的奥秘程度极高,其学说也有许多模糊之处,但是,“气”是中国武术不可缺少的一部分,这一点却是毋庸置疑的。

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在《功3》里,这部电影透过浣熊师父的话,解释了西方对“气功”的理解,认为“气”是一种流动于天地之间的力量,而修炼气功,就是掌握这种力量。而天煞在气功上却是出类拔萃,曾击败过许多 栖身灵界的功夫大师 ,其中就有玄武高手,并且将其体内的精气全部吸取。天煞对于元力的渴求是无穷的,这也正是阿宝想要的。

当初阿宝以“灵犀一指”将天煞击落到了灵界,阿宝便在灵界中感悟到了真正的气功奥义;将自身所有的真气全部向天煞倾泻而去,刚开始的时候,天煞还很开心,后来因为太过庞大的真气让他难以支撑,直接炸裂开来。阿宝在化作“ 神龙大侠 ”后,真气化龙,与“天魔”大战的场面极为壮观,大大提高了电影的画面效果。

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其次,中美两种不同的文化在这部电影中的交融表现。像电影一样,把个人的英雄和团体的英雄相结合。

在这部电影里,阿宝不是一个人,他还有很多帮手。在熊猫村里,阿宝带领着所有的大熊猫,齐心协力,打败了无数的 翡翠僵尸 。而就在阿宝的真气即将被天魔吸收,化为玉石之时,却是这些人将自己的真气送到了他的面前。因此,阿宝一个人的成功,也是大家共同努力的结果。

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而身为“龙族”武士的阿宝,在战胜“天煞”,拯救苍生的战斗中,他所起到的作用也是毋庸置疑的。他舍身一击,将天刹逼回了灵界,这才是真正的豪迈。所以, 阿宝可谓集美人的个性和中国的集体精神于一身。

《功3》在中美两种文化的结合上所取得的成就,对于中国影片创作也有一定的借鉴作用。 毋庸置疑,中国的文化非常丰富,不仅是中国人民的一种宝贵传统,更是一种属于整个世界的宝贵财富。

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最近几年,在发展过程中,我们获得了国家在政策等方面的大力支持,动画电影产业也已经变成了国内最具前途的绿色产业之一。但是,当前,国产动画电影很少能够获得让观众们感到满足的好作品。

从美国动画片《功夫熊猫》等具有“中国风”,且在中国市场取得巨大成就的优秀动画片和《大圣归来》等国内动画片,我们可以看出, 对“中国风”的适当运用,是一部本土动画片能否取得胜利的重要因素。

《功夫熊猫3》中的美国梦表达

好莱坞动画片之所以能够实现多种文化的相互吸纳和相互交融,部分原因是源于美国“熔炉”式的文化特征。随着美国社会的发展,“美国梦”也逐渐被人们所接受。 尽管美国梦在许多古典文艺中受到了嘲弄和攻击,但这丝毫没有妨碍到它的平民性,反而成了许多平民百姓心目中美好人生的同义词。 美国动画片对此有着很高的认同。

好莱坞动画片往往以浪漫的方式来表达“美国梦”的主题,而“美国梦”也正是由于美国的强势文化输出,使得美国在国际上的影响越来越大。《功夫熊猫》对于美国梦想的表现也是显而易见的。阿宝一次又一次地长大,一次又一次地变化,这就是美国梦的明证。

首先,这部电影充满了强烈的励志色彩。 在《功3》里, 阿宝已经是众人仰慕的神龙大侠 ,但是师傅让他来教导“盖世五侠”,这让阿宝很为难。

阿宝觉得自己没有做好教师的资格,而实际上, 他对五侠的训练也确实很糟糕 。随着阿宝的一声令下,五侠差不多都带着伤痕从修炼室出来了。

当浣熊道人看到 李山 时,他要求阿宝给他们演示一遍修炼时,五大剑客都露出了恐惧神色。更要命的是,阿宝出丑的事情,被翡翠宫内的服务员、阿宝的 大鹅 父亲、乃至附近一家小礼物商店里的周阿姨等人都知晓了。

阿宝在当师父这件事上,陷入了困境 。到了熊猫村,阿宝再也没有回头路可走,他现在才明白,浣熊为什么要告诉他,为人之道,要因材施教,要将学生的潜力发挥到极致,就像当初,浣熊为了让阿宝学会武功一样。

在阿宝的指导下, 熊猫们的爱好都成了他们打败对手的武器,从拥抱、踢毽子、滚动下山到舞动彩带等动作,都在与天煞操纵的翡翠僵尸战斗中派上了用场 。而在《功3》里, 阿宝又一次实现了自己的升华, 从功夫大侠摇身一变成为功夫大师 ,这也使得电影的励志色彩更加突出。

其次,这部电影反映的是一个人的生命。在阿宝的作品中,我们看到了一个“每一个人都应当是他自己的人生主宰”的思想,而这个思想具有很强的唯我独尊性,构成了一个独特的美学模式。

《功夫熊猫》里的阿宝,从一个从来不会武术的小胖子,变成了一个受人尊敬的“ 神龙大侠 ”和“功夫大师”;传达了一个理念,那就是普通人也可以实现自己的理想。这和美国的人权、万物平等等传统文化相吻合。

《功夫熊猫3》中的美国文化自信

《功夫熊猫》本身就是一部对中国文化有很深了解的作品,再加上中美两国的联合,所以它的故事和美学,都符合了西方人对于东方世界的幻想。

从阿宝的绝世武功来看,这就是东方人的神秘,武者之间的争斗,门派之间的争斗,都是东方人的欲望。可以说,《功3》就是一部典型的商业片,它的本质依然是美国文化。美国的民族发展历史,高科技的支撑,和雄厚的文化工业,构成了其民族自信心的源泉。而《功3》就是最好的例证。

首先,个人的潜力是无穷的。 比如《功3》中熊猫村的所有大熊猫,都是不会功夫的,但阿宝却是根据它们的天赋和能力,将它们带到了和玉石丧尸的战斗中。

美美最爱玩的就是飘带, 而阿宝则将彩带换成了双截棍,美美同样舞得虎虎生风 。一个人的潜力也是如此,熊猫村的人为了救出阿宝 而成功自学了气功

在天煞和阿宝的精神世界里,没有气功的阿宝吃了大亏,被锁链捆得死死的,阿宝很快就会像当初的龟爷一样,被抽干了精气,变成一颗翡翠吊坠。而这时,以李山、平安等人为首的一群人,也都模仿起了龟大师画中的方法,试图将自己的气息传给阿宝。

随着他们的心意,两个爸爸的金光在阿宝身上浮现出来,然后,所有人的气息都被输送到了阿宝身上,让他成为了一名真正的 神龙大侠 。像李山和 平先生 这样的人,根本不会武功,却凭着一颗赤诚之心,做到了貌似不可能做到的事,正如美国人那种充满信心的性格。

其次,《功3》是弘扬“大善”思想的一部分。李山在本片中饰演阿宝的亲生父亲,这是一个新的人物。

李山听说要想战胜天魔,必须要学习一门气功,便向阿宝撒谎,说他懂得一门气功,要把阿宝送回大熊猫所住的村子,教他修炼。天煞越来越近,李山不得不告诉阿宝实情, 阿宝当然不原谅他,但是李山说出了“那个耍刀的疯子到处找你”,他也是为了救阿宝。

阿宝可以容忍爸爸这样的谎言,但是他必须要守护好熊猫村,和平山谷,乃至全国。阿宝能战胜天刹,并不全是因为他自己的原因。

电影里阿宝所展现出来的心态,就是一种仁慈的心态,他对自己的爸爸,对整个华夏的众生都抱有一种仁慈之心。阿宝之所以可以击败天刹,就是因为他的心胸宽广。

结语

总的来说,《功夫熊猫3》延续了之前两部电影的风格,这部电影从一个弱者角度出发,将大熊猫阿宝带到了另一个世界,并在这个世界上找到了自己的归宿。 这种叙述方法和大多数好莱坞动画片相似,都是由弱者扮演主角,营造出一种积极而温暖的气氛,最后以一个圆满的结尾来满足人们的美学期望。

这种成熟的叙述方式,确保了电影的成功,同时,在《功夫熊猫3》中,适当地使用了一些艺术手法, 不仅增加了电影美感,还将美国文化,以一种特殊方式,向观众们展示了一种全新的艺术风格。

参考文献:

孙焕根《电影《功夫熊猫》的跨文化传播策略分析》

张航钧,朱永聪《《功夫熊猫》的成功——中国元素下的美国价值观》

蔡海燕《走向文化的复调——《功夫熊猫》的异质文化交融》

米高峰,安然《试论美国动画的价值观输出与文化传播策略》

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