奕车人是哈尼族支系，在云南200多万哈尼族中，共有奕车人2万多人，且全部生活在红河县大羊街、车古、浪堤三个乡，共有94个自然村，5000多户，2万多人。早在1300多年前，奕车先人们为了生存，辗转迁徙来到哀牢山脉今红河县大羊街乡的崇山峻岭之中，头顶骄阳，脚踏热土，年复一年，用锄头和汗水开垦出灿烂的梯田，创造出举世瞩目的农耕文化。
“中国最美古村”，桂冠落在奕车村落
2005年10月，红河县大羊街乡的哈尼族奕车村落，被评为“中国最美六大古村”之一，此次评选由《中国国家地理》杂志社主办，34家媒体协办，11位知名院士担任评委，同时被评为“中国最美六大古村”的还有新*、四川、贵州等地的丹巴藏寨、喀纳斯湖畔图瓦村、黎平肇兴侗寨、婺源古村落群、丽江大研镇等著名村镇，红河县大羊街乡哈尼族奕车村落排名第二。11位知名院士对红河县大羊街哈尼族奕车村落的评语是：哈尼梯田及村落，是千百年来自然与劳动人民共同创造的独特的文化景观，在这里土地的完整意义得到了充分的体现，即：土地是美、土地是栖居的家园、土地是活的系统和生命、土地是充满意味的符号、土地是值得信赖和以之为归属的‘神’。它承载着中华民族的农耕文化，是平民的景观和大地的景观的精华。
在起伏连绵的山岭中，红河县大羊街乡哈尼族奕车村落，仿佛仙境，村寨背后多为古树丛林或灌木山地，树脚有寨神林，村前梯田密布，依山迤逦，村寨周围有棕、竹及桃李果木缠绕，层层梯田一岭挨着一岭，一山衔着一山，绵延不绝。水平如镜的梯田，仿佛一架架天梯，从山脚层层延伸到山顶。俗话说，山有多高，水有多高，奕车人的村落，水源丰富，滋润养人。奕车村落，充分体现了“森林、水源、村寨、梯田”四素同构的“风水生态”系统和人与自然和谐相处的农耕稻作文化特点。
奕车是哈尼族的一个支系，是唐宋时期南迁哈尼族部族首领“阿波仰者”的三世孙，是今天2万多奕车人的共同父系始祖。为铭记奕车先祖创世立业的丰功伟绩，便以始祖——“奕车”作为哈尼族奕车人的徽号和名称。而在这漫长的战乱和迁徙过程中，奕车先民披荆斩棘，躲过了种种劫难，在今天红河县的大羊街、浪堤、车古一带居住了下来。奕车人在与大自然长期的和谐相处中，创造了原始、神秘、辉煌的奕车文化，它涵盖了哈尼族农耕、宗教、祭祀、历法、民俗、服饰、婚姻、饮食等，具有社会学、民俗学、伦理学等深邃内涵。
奕车人的人生礼仪
奕车孩子在七八岁童年时期，不论男女，家里人就要为孩子举行梯田劳动仪式，家长在院子里的地上，要画出象征梯田的长方块形状，供孩子识别。如果是男孩，家长必须带着男孩在长方块的“梯田”里做学挖梯田的动作，直到教会为止；如果是女孩，家长必须带着女孩在“梯田”里做栽秧、捉泥鳅的动作，直到学会为止。凡奕车男女，必须经过男子耕田女子栽秧和捉泥鳅的仪式，才能拥有自己正式的名字，真正成为奕车村寨里的成员。
奕车女子到了青春期，身穿紧身龟服，分内衣、中(衬)衣、外衣三件，内衣叫”雀帕”，中(衬)衣叫”雀巴”，外衣叫”雀朗”。下身穿超短裤，紧紧裹着裸露健美的一双大腿；腰间系着用四股麻绳编织成的精美裤腰带，这条漂亮的腰带叫“帕阿”，腰带上配有用银子精制的鱼、螺、鸟等装饰物；白白嫩嫩的手腕上戴着一对精美的银手镯。一个个婀娜多姿，曲线凸现。
关于奕车女子的服饰来历，有个凄婉动人的传说。相传奕车的先祖——仰者的儿子者奕国王，一共生育十子，其中第十个儿子奕车不仅聪明能干，而且非常孝顺。者奕国王在衰老时，考虑让他的第十子奕车来继承王位，臣民们也纷纷要求由奕车继承王位，但其他九个哥哥坚决反对。于是，者奕国王决定用比武的方法来决定继位问题，结果十子奕车大获全胜，当上了国王。者奕老国王病逝后，九个王子串通起兵，企图杀死十子奕车，夺取王位。奕车为避难，逃到阿姆山躲避。九个王子率兵包围了阿姆山，他们放火烧山，企图烧死奕车。
就在这时，一只羚羊从山中出现，驮着奕车飞快地逃跑。羚羊在奔跑中不幸被箭射中倒地，奕车只身向阿波雷山拼命奔跑。在奔跑途中，他跑掉了鞋子，裤子也被树枝挂破，只剩下一截遮身的短裤。这时的奕车，精疲力尽，再也跑不动了，他便伏在一棵大青树下悲伤痛哭。他那悲壮的哭声感动了天上的摩咪（红河一带哈尼族尊崇的天神），摩咪从天上降下三顶洁白的“帕常”，叫奕车戴上。奕车戴上“帕常”后，躲在满山白色的花丛中，终于躲避了九王子的追杀。九个王子带着追兵走后，奕车便向阿波雷山顶走去。在山顶上，他遇到了善良美丽的阿波雷山神的七公主。
原来，驮他逃出火海的羚羊，就是七公主所变。奕车和七公主两人一见钟情，结为夫妻。从此，他俩不问世事，在阿波雷山顶盖房，开荒种地。他俩生了三个女儿，七公主把当年奕车逃难时天神摩咪赐给的三顶“帕常”，分给三个女儿；同时把当年奕车穿的已撕成破片的三条短裤，也分给了三个女儿。从此，奕车女子一代传一代，把洁白的“帕常”戴在头上，把别致的紧身短裤穿在身上。奕车女子头戴“帕常”、身穿短裤的习俗，一直沿袭至今。
骑磨秋，串寨联欢
每年农历五月的靠前轮属猴日，奕车人迎来了一年一度的盛大节日——“矻扎扎”节。
这天，奕车山寨热闹非凡，男女青年要穿上节日的盛装，纷纷到井边清洗水井，打扫山寨。并在节日的这天，大家要公选出庆典活动的主持人——“勒收”。
庆典活动的主要内容之一就是骑磨秋。大清早，几位有经验的长者要带着一群青年人到山里，挑选一棵笔直得像大腿样粗的松树做磨秋杆。哪棵松树被选中，这棵松树就有了神圣的灵性，因而这棵松树会在瞬间连树带枝及松毛，被人们一抢而光。谁抢到一枝一毛，意示着年内全家人吉祥如意，幸福安康。
次日傍晚，一个“丁”字架一样的磨秋立在了村旁，在“勒收”的主持下，全村举行祭磨秋仪式，首先让小神“威嘴”象征性地骑磨秋一转，然后才能轮到人，各户男家长们聚会在磨秋桩四周共食献品。与此同时，各户主妇还要举行“威嘴勒”的送神仪式，一边口中念念有词，一边举着松明火，把小神“威嘴”送出村外，送走了“威嘴”，人们才开始骑磨秋活动。
骑磨秋，是“矻扎扎”节狂欢活动中的一项重要内容。在红河大羊街奕车山寨，流传着这样一个故事：奕车人的先祖们南迁到哀牢山以后，为了开荒种地，毁坏了各种动物的家园，这些受害动物们便你邀我约，到天神“摩咪”那里告状，要求惩罚奕车人。天神仁慈，他爱奕车人，也爱这些动物。于是，便想了个两全齐美的办法，答应每年栽秧结束后，将奕车人抛向天空，以示惩罚，动物们特别满意。于是，奕车人在摩咪的示意下，做了磨秋。每当栽秧结束时，奕车人便在寨旁支起一架磨秋，供人们骑耍。动物们见了，还真以为是“摩咪”在惩罚奕车人呢。从此，“矻扎扎”节骑磨秋的习俗经久不衰，沿袭至今。
在“矻扎扎”节最后两天，奕车男女青年还要举行串寨联欢活动。在这两天里，奕车小伙子们身穿奇装异服，有的扮成丑鬼、有的穿着女子的衣裤、有的甚至连兽皮、山花、鸡笼、木碓嘴等，都成了奕车男子的装饰品。他们通过这些奇异的化妆后，组成一支英武奇妙的“撵磨秋” 串寨队伍，从一个村寨串到另一村寨，进行联欢。在磨秋场上，奕车男子把牛皮大鼓敲响，铜铓也同时敲击伴奏。此时的磨秋场上，一片欢歌沸腾，几位身着奇装异服装的奕车小伙，率先跳跃到鼓前，随着鼓声、铓声纵情舞蹈狂欢，节日在祥和的欢歌笑语中结束。
奕车风情多姿多彩，其中“仰阿娜”（姑娘节）、“搓达茨”（恋爱观）、“莫搓搓”（给去世的老人跳舞）等风俗，对奕车人的婚丧嫁娶观，都具有十分重要的研究价值。
